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第9章（第3页）

日色清明时，青山被照耀妩媚；暮色浓酽时，青山消隐于黑暗之中；阴雨滂沱时，山溪激荡汹涌；大雪纷飞时，山石松柏亦会冻凝。

这一切变化，无损于它的本来面目。

别有天地，并非说此处脱离了人间，变作了仙境桃源。

而是因心境转化，领略到另一重天地后豁然开朗，孜孜怒放的喜悦。

清溪象征着心性的宁静以及流转、变动的状态，桃花则象征着热烈的心性和一串串璀璨连续的念头。

不要心生哀婉，不要强留，只要顺其自然，任其来去就好了。

那明末的柳姓才女说，我看青山多妩媚，青山见我应如是。

受到打击，伤害，挫败。

人会很自然地灰心，低落。

然而，这一时欠佳的情绪，它真的强悍到可以左右心的方向吗？不是这样的。

情绪可以被调服，人可以学习拥有很多智慧的方法，使心变得安然，像山一样坚定，博大。

换一个角度去想，此时未达到的理想，是由于时机不至，或自身的积淀未够，愈发要沉心以待。

每多一分磨砺，就会离理想更近一步。

正文07-2此心安处是吾乡（1）

07-2此心安处是吾乡

洒脱与磊落

一个人，若放不开自己的心，即使富有四海，也是徒然困居一室而已，若放下，即使颠沛流离，身无长物，也可挥手自兹去。

李白有个很与众不同的特点，他诗中很多意态都是动的，连停顿亦饱含急切飞扬之态。

譬如：&ldo;欲上太行雪满山，欲渡黄河冰塞川。

&rdo;&ldo;两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

&rdo;简直俯拾皆是，不胜枚举。

这首《山中问答》却是动中有静，尽显其悠然。

这首诗，我是当禅诗来读。

虽然禅历来主张不立文字，道破语言是滞障，但是思想许多时候还是需要依靠语言文字来传达。

语言文字如摆渡的舟筏，借此接近真理。

至于登岸之后舍弃舟筏，那是另一重境界了。

李白的诗，天然就生动艳美，真真是丽质天成，效颦不得。

我有时不免掩卷怅然，汉字语言的魅力被他用得出神入化。

这就好比习武，武功高到了极处的高手，差距只在毫厘，但个人天分所终，中间苦修登顶的过程，差距是不言而喻的。

你从不见他如贾岛般苦吟，就像你看不见吴道子皱着眉头涂改画稿，遣词如作画，他是随心所欲皆成佳篇，信手拈来自臻化境。

他赋予桃花别具一格的意象，以嫣红桃花来比对苍茫碧山，以桃花的热烈，来映衬清溪的明净。

意蕴却比字面上能够感知的更为清远。

桃花落于&ldo;窅然去&rdo;，象征纷繁热闹的念头消弭于自在本心。

与许多人流露出对桃源的渴慕不同，他指出自性具足，不去依恋传说，妄求桃花源‐‐这正契合了禅宗强调&ldo;不假外求&rdo;的思想。

寻常的诗，能做到意在言外就很好，李白的诗不单意在言外，其境更超拔于语言。

决意要扶济苍生的人，首先要学习胸藏天下，所以他会一次一次归隐山中。