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第65章（第2页）

他知道从今天晚上起恶鬼就会开始猎杀他的性命，就像曾经猎杀过钟思造与夏咏昱一样……

剑向深深地吸进一口气，让头脑恢复冷静。

他必须完全摆脱将遭猎杀的恐惧感，以冷酷无情的分析态度来进行思考，就像医术高明的外科医师为首开先例的艰难手术操刀一样。

首先，考内里亚斯阿格里帕既是夏咏昱十分熟悉的魔法师，在这个书柜里也许找得到他生平事迹的各项记载。

那么，是不是能跟着找到阿格里帕的弱点呢?比方说，曾经有过哪些挫败，或是，他最后是怎么死亡的?

剑向查询架上书名，翻了几本书，最后他抽下一本《巫术史与经验科学》。

他翻开扉页，浏览目录，相当顺利地找到一章〈历代魔法师列传〉。

考内里亚斯阿格里帕（henryrneliagrippavonte射i），一四八六‐一五，当代科学家、哲学家、犹太神秘哲学家（cabalist）及外交官。

他一生贡献智慧与心力于科学观察和巫术思维的知识整合上。

另外，他曾是律师、大学的哲学及神学教授、以大使为名的间谍，也曾为麦次（tz）市民的权益发表演说，亦致力研究过路德教派改革运动的神学理论。

他结过三次婚，在欧洲可说远近驰名。

然而，德国、意大利、法国及荷兰王室都不愿付他薪俸，致使他贫困而终。

阿格里帕年轻时，即离开家乡前往巴黎觐见法国皇帝马科西米连（axiilian）。

为了施展抱负，他与一群年轻学者及当地贵族组成秘密集团，信奉神秘主义准备改革世界，并立下互惠誓约，但这个团体却在一次行动中失利而解散。

一五○九年阿格里帕来到都尔（dole），此地为马科西米连之女玛格莉特（argaret）所统辖。

透过朋友，他获准在大学担任教职，并讲授劳伊克林（reuchl）的犹太神秘哲学思想。

为得玛格莉特的资助，他撰写《女性的高贵》与《女人的优越》二书。

然而，他的犹太神秘哲学，主张除旧约以外的犹太教书籍应全数毁去，却招致圣职人员的愤怒，所写的书也遭禁止出版。

他因而迁往英格兰、意大利等国四处演说，寻求经济上的支持。

一五一五年红衣主教圣柯罗伊克斯（stcroix）召阿格里帕至皮沙（pisa）并代表该地出席天主教议会。

这是他最后一次得到教皇里欧十世（popeleox）欢心的机会，但最后议会解散，集会也无疾而终。

阿格里帕只好继续在各地演讲、教书。

他开始有名，但仍然一贫如洗。

一五二九年，幸运之神终于来到他的身边，他得到各国王室的赞助，在此其间出版了他最重要的著作《艺术与科学的虚无》，主张人类的思想与行动皆毫无价值。

他因这本书再度饱受抨击，也在无力偿还债务的情况下入狱，一年后释出。

其后，他出版了早年撰写但未能出版的作品《神秘哲学》，影响西方后世的神秘主义者极深极远。

《神秘哲学》与《艺术与科学的虚无》观点南辕北辙，内容阐述魔法的力量与奥秘，以及心灵、人体、世间万物和巫术的交互关连，并且相信魔法是探索宇宙真理的唯一方法。

声名狼藉之下，他决定离开德国，搬到葛诺博（grenoble）退隐，最后死于一五年。

当时传闻甚嚣，与他形影不离的黑色巨犬--名叫『先生』--其实是恶魔的化身。

而在他死后，『先生』及牠的同伴『小姐』也随即神秘失踪，众人才终于确信阿格里帕生前一直在研究黑魔法。

许多研究魔法的巫师都曾宣称与阿格里帕有师承关系，他为数众多的遗稿则成为他们收集、钻研的目标。

……