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第67章 汉纪七 太宗孝文皇帝下（第2页）

所以圣明的君主看重五谷而轻视金玉。

现在一个五口之家的农民，服役的人不少于两个，能耕种的土地不过百亩，百亩土地的收成不过百石。

春天耕种，夏天除草，秋天收获，冬天贮藏，还要砍柴，为官府服役，应付各种徭役；春天不能躲避风尘，夏天不能躲避暑热，秋天不能躲避阴雨，冬天不能躲避寒冷，一年四季没有一天休息；还要私下里迎来送往，吊唁死者，慰问病人，抚养孤儿，养育小孩。

如此辛勤劳苦，还会遭受水旱灾害，再加上紧急的政令、繁重的赋税，征收赋税还不按时，早上发布的命令晚上就改变。

有粮食的人只能半价卖掉粮食，没有粮食的人就得借加倍利息的高利贷，于是就出现了卖田宅、卖子孙来偿还债务的情况。

而那些商人，大的囤积货物，谋取暴利，小的开店贩卖，赚取差价，每天在都市中游荡，趁着朝廷急需物资，卖的东西价格必定翻倍。

所以他们男的不耕种，女的不养蚕织布，却穿着华丽的衣服，吃着精美的食物；没有农民的辛苦，却能获得丰厚的收益。

他们凭借财富，结交王侯，势力超过官吏，还为了利益相互倾轧；出门千里游玩，一路上车辆络绎不绝，乘坐坚固的车子，赶着肥壮的马匹，穿着丝绸鞋子，披着白色的丝绸衣服。

这就是商人兼并农民，农民流亡的原因。

当下最要紧的事，莫过于让百姓从事农业生产。

要想让百姓务农，关键在于重视粮食；重视粮食的办法，在于让百姓可以用粮食来作为获得奖赏和免除刑罚的手段。

现在招募天下人向官府缴纳粮食，可以封爵，可以赎罪。

这样一来，富人能得到爵位，农民能得到钱财，粮食也能流通起来。

能够缴纳粮食来获取爵位的，都是有多余粮食的人。

从他们多余的粮食中拿出一部分供朝廷使用，那么贫民的赋税就能减少，这就是所谓的损有余，补不足，政令一出，百姓就能获利。

现在规定百姓有一匹战马的，可以免除三个人的兵役；战马是国家的军事装备，所以给予这样的优待。

神农氏曾教导说：‘有十仞高的石头城墙，百步宽的护城河，上百万的披甲士兵，但如果没有粮食，也守不住。

’由此可见，粮食是君主最需要的，是治理国家的根本。

现在让百姓缴纳粮食获得爵位，到五大夫以上才免除一个人的兵役，这与献上一匹战马的功效相比，相差太远了。

爵位，是君主所掌控的，从嘴里说出来就无穷无尽；粮食，是百姓种出来的，生长在土地里不会匮乏。

得到高爵位和免除罪行，是人们非常渴望的。

让天下人都向边境缴纳粮食来获得爵位、免除罪行，不出三年，边境的粮食肯定就多了。”

汉文帝听从了晁错的建议，下令百姓向边境缴纳粮食，根据缴纳粮食的多少授予不同等级的爵位。

晁错又上奏说：“皇上您让天下人缴纳粮食到边境来封爵，这是很大的恩惠。

我担心边境士卒的粮食不够用，把天下的粮食大量调运过去。

如果边境的粮食足够支撑五年，就可以让百姓把粮食缴纳到郡县；郡县的粮食足够支撑一年以上，就可以适时地赦免罪犯，并且不再向农民征收租税。

这样，皇上的恩泽就能遍及万民，百姓会更加努力务农，生活富足安乐。”

汉文帝又采纳了他的建议，下诏说：“引导百姓的途径，在于致力于根本。

我亲自率领天下百姓从事农业生产，到现在已经十年了，可田野并没有更多地被开垦，年景一旦不好，百姓就面带饥色；这说明从事农业生产的人还不多，官吏也没有更加努力。

我的诏书多次下达，每年都鼓励百姓种树，可成效却不显着，这是官吏执行我的诏令不勤勉，对百姓的劝勉也不明确。

况且我们的农民非常辛苦，官吏却不体谅，这怎么能让农业生产取得成效呢！

今年就赐给农民一半的租税。”

公元前167年，甲戌年，春天二月甲寅日，汉文帝下诏说：“我亲自率领天下百姓耕种，来提供祭祀用的谷物；皇后亲自采桑，来提供祭祀穿的礼服。

要把相关礼仪准备好！”