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第666章（第1页）

最后双方达成共识，强大部落的首领安佳巴苏吉向幕府称臣，被封为虾夷伯，札幌城主，幕府同期派兵出征，协助他们剿灭仇恨最深的北方，东南方，东北方三个过万人的部族，由于事关重大，军机府决议，还是由曾经远征虾夷，经验丰富的安东隆盛挂帅，亲自前往征缴，可这其中就涉及到一个问题，作为军机参赞之一的安东隆盛，既有决策权在手，现在又成了旨意的执行者，如果他在前线发现了和旨意不同的取胜道路，作为执行者的他是应该义无反顾的照章办事，还是行使同为决策者的权力，反驳旨意，上书抗辩？军机参赞成立的最初目标就是快速反应，协调八省，对重大和紧急要务在最短时间内做出最行之有效的处理办法，如果现在安东隆盛到了东北，甚至虾夷之后，才和王旨产生分歧，那互相交换意见起来，甚至比当初八省吵架要耗费的时间还要多，这就把军机参赞的存在意义抹杀了，就白白浪费了藤堂高虎和土岐俊丰的一片苦心，于是乎，两人商议后做出应对，在幕府军事机密要务参赞府机关内加设名誉封号，领班军机大臣，所谓领班者，便是单数日，王爵择一人领班，双数日，王爵再择一人领班，领头和值班的意思。

作为领班军机大臣，除非王旨亲自调用，不然不得离开军机府，剩下未被提名的军机参赞，日常职权不变，但在离开军机府外出勤务之时，需遵从领班军机大臣调遣，所谓特事专办权，可封还旨意不办权，暂时失效，待返回京师后，权力自动恢复，并可事后抗辩，交由王爵直接审理。

这样做，进一步完善了幕府军事机密要务参赞府机关的运转机制，增强了王爵的参与感和存在感（ko），提高了王爵的安心程度，两全其美。

于是乎，安东隆盛以军机参赞身份，领兵部省正官，挂帅出征，1624年（太平六年）七月十九日，只用不到两个月时间便完成任务，虾夷问题解决，安佳巴苏吉的儿子阿图鲁苏吉随同作为人质前往京师，一时间群臣纷纷上表歌功颂德，说的都是文惠王怎么英明神武，赶超先王，一举平定东西两大巨变，武功治世兴国安邦，文惠王虽然儒弱，可还明白事理，知道这都是师父他们决策的结果，于是下旨嘉奖五位军机参赞，当初为了防止军机参赞利用特事专办权为祸王室，所以定军机参赞为正四位，现在文惠王下旨，五位大人皆正四位领县侯薪俸，皆大欢喜。

如此后，似乎一切都平静了，没有左邻右舍打扰，没有家里的小字辈们骚动，一些德高望重的老前辈们也各自洁身自好起来，好像争权夺利是一件很下流的事情，父慈子孝，兄友弟恭，王贤臣正，日子一天天过去，很美好的过去，文惠王和他的军机参赞，左右两府，八省正官们一起，丰收年就减免赋税，灾荒年就开仓济民，没事练练兵，闲了出游天下，遍访名山大川，作为孟昭德的子孙，在1626年（太平八年）正月初一，二公子孟庆华代表孟氏幕府，文惠王，第一次踏上了大明的国土，在礼部官员的陪同下，祭祀了孟氏宗祠，见到了传说中的太监是个什么样子，和魏公公吃了个饭，并把孟昭德的牌位供奉入了山西祖宗祠堂之内，一切的一切，非常的美好。

两年，弹指一挥间，过去了，日本发生了许多小事，都不值一提，其中写入史书，将来准备载入文惠王本纪的只有寥寥几页，比如九州人民在虎神军严酷统治之下，造反无望，转而寻求其他解决之道，切支丹这个名字传入人们的耳中，切支丹教导大家，一切要看开，人世间的好与坏，都是一个标准，一个衡量你往生的标准，你是个好人，你死后就要到美好的地方去，你是个坏人，你死后就要被烈火焚身，其实还有许多更高深的教义，不过这几句话最深入人心，所以被记录下来，许多人加入成为切支丹教徒，一时间达到七八万之多，军机参赞真田幸村巡视九州，下达旨意，传令天野长兴规劝，天野长兴规劝无效，只能换一个方法，用烈火夺走了数百人的生命，&ldo;既然你们都是好人，死后不会被烈火焚身，那我生前就先让你们焚了好了&rdo;，很多人都害怕了，退出了切支丹教，然而一个十六岁的少年此时入教，起教名zeronio（ゼロニモ），他就是天草时贞，不过没有被当时的史官记录。

另外地方上出了个能人，是1627年（太平九年）的学子，为了庆贺文惠王六十大寿，恩科的中榜者，他文辞秀美，才思敏捷，被直接拔擢为美浓县巡检使，上任伊始，和商人众沟通协调，到农户去实际考察，甚至亲自动手，下田干活，体会农民疾苦的同时，也亲眼看到了农耕中存在的问题，三个月的施政时间，他就抹平了农民拖欠数年的欠款，拉进了和商人众之间的友谊，再通过商人众的借贷，缴纳了拖欠幕府的五千两黄金赋税，作为软禁孟宪杰的原天下第一农耕大藩，历任巡检使都是维稳为主，不求其他，只要孟宪杰不闹事，三年一过，自然升职，可只有这位县太爷，自己丰衣足食不算，还要拉着农民和商人重建往日的辉煌，而且还做到了，一时间被人誉为天下第一财政高手，可惜的是，就在文惠王打算提拔他的时候，他在政府的结余中，拨出三百两修缮了孟宪杰居住府宅的大门和前厅，毕竟兴庆王的子嗣，住的不能太寒酸了，这个消息传入文惠王耳中，他只能扼腕叹息道，&ldo;败官之后人，不可为官也！

&rdo;于是罢黜还乡，此人从中有所悟，奋笔疾书，十年磨一剑，死前完成家书，传于后世，其中专讲为政要务，最重要的几条是，伴君如伴虎，君臣之道不可废，侍君者忠，忠君一人即可，不可忠天下，其二，国民富足，皆因天无二日，若割据藩镇再起，天下重将不宁，为臣者，奉权如豺狼虎豹，为君者，当视权如无上珍宝，不可同享于他人，其三，欲修德政，必行人所不能行，为人所不能为，亦将被人人所反，所以行大政者当得大权，为百姓之平等，则需对官员不公，为百姓之自由，只有为官之独裁。

心得体会，教育一代代后人，终于在一人心中形成纲领，把权力抓在手中谁也不给，削藩，不听任何意见，就是他执政特色和功绩的总结，此人便是恢复了本姓的坂崎氏后人宇喜多秀泉，被罢黜的人叫做坂崎直义，是坂崎直盛的小儿子。