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第93章（第2页）

优者易燃，火力温和持久无爆溅之虞，劣者则烟盛火烈易伤肌肤且效力欠佳。

施灸之法繁简有别，简者如直灸，取艾绒捻成小炷，置于穴位燃之，初习者宜用麦粒大之艾炷，燃时患者略有灼痛，即移去艾炷，此为发泡灸，虽效速但易留瘢痕，亦有不令发泡者待患者觉热即换炷再灸。

间灸则稍繁，有隔姜灸隔蒜灸隔盐灸诸般，隔姜灸者，切姜片如钱厚，以针孔刺之置于穴位，上置艾炷燃之，借姜之温性助艾火之力，且可防艾火伤肤善治虚寒诸证；隔蒜灸则以独头蒜切片施为其性辛辣，多用于痈疽肿毒可拔毒泄热；隔盐灸常用于脐部以净盐填平脐窝，上置艾炷，专事回息救逆固脱止泻。

悬灸之法亦颇常用，手持艾条距穴位寸许，往复熏烤使温热之气透入，可分为温和灸雀啄灸回旋灸。

温和灸者，艾条恒于一处，温温而灸，患者但觉热舒而无灼痛，适用于久病虚损保健养生；雀啄灸如鸟雀啄食，艾条起落频仍，多用于急救昏厥小儿惊风；回旋灸则艾条环旋穴位，广布热力，善祛风寒湿痹之邪。

选穴为要不可轻忽，周身穴位各有所主，如疗脾胃之疾，常取中脘足三里；治心肺之恙，膻中内关可施；补肾元则用命门肾俞。

然病症有虚实体质有强弱，临证选穴当权衡变通，或单取一穴专攻其病，或数穴配伍协同为用。

且施灸之序亦有法度，宜先上后下先背后腹，先上部穴位，使气宣达再下部穴位引气血下行，先灸背俞以固护根本，灸腹募以调理脏腑气机。”

遂于自身示之，燃艾条置穴位，示吾以距火之要吾依样习渐有悟。

适遇流寓兵卒伤病缠身，她携吾往救，见一兵卒，腿创化脓发热畏寒，二人先以草药煎汤洗其创口去腐肉脓血，她复以艾绒置创口周穴位施回旋灸，艾火温煦缓缓环绕，兵卒初觉热痛继而舒泰，她边施灸边言：“艾灸可驱寒邪，助气血新生促创口愈…”

吾于旁观心领神会，少顷，兵卒面色渐润千恩万谢，她顾吾而语：“瞧见了吗？这世上之人便是如此，妳若是对他有好处神仙山妖也当得，若是没有好处恶鬼怨魂也逼得。”

吾深然之，心内卑意尽去，唯存济世志。

又十日，吾面上赘瘤尽皆脱落，光滑如初不见一丝疤痕，吾对镜自照几不敢认己貌，往昔自卑怯懦似随赘瘤而去，吾问她将往何方，她淡然答：“我也不知，因未去过，故要去看看。”

言罢飘然而行，吾心内忽觉不舍遂又跟之十日，此十日间吾心忐忑不知其可纳吾否，终至第十一日，她回首问吾：“为何跟着我？”

吾亦坦然应之：“我也不知，因未去过，所以要去看看。”

她凝视吾良久，终露笑意许吾为徒。

与师相游首救甚妙，彼时有农女山羊怀胎将产忽染怪疾，瘫卧于地哀鸣不已，其腹膨大似有难产之兆，且气息奄奄口吐白沫，师应农女之求携吾往视之，师解：“此羊乃寒邪入体经络阻滞，致气血不畅胎不得下。

艾灸之法当取至阴三阴交关元诸穴，至阴者足太阳膀胱经之井穴，可通阻气解寒凝；三阴交肝脾肾三阴经交会之处，能调补三阴助气血生化；关元者小肠募穴，为元气之海，温灸此穴，可暖胞宫促胎元运转。”

言罢，师取艾绒捻成艾炷，置于穴位之上，以火点燃。

初时羊儿躁动不安，师以手轻抚其腹温言抚慰，俄顷，艾炷燃尽师复换之，如此三壮，片刻，羊儿渐趋安静腹内似有蠕动，又一炷后，竟顺利产下一羔，此时，周围观之雌性动物皆发出欢愉之声，或低鸣或跳跃似为同类之新生而欣喜，吾观之心中大为惊叹，艾灸之能竟至于此。

师见吾神色微笑而言：“体上经络犹地之沟渠，沟渠畅则水行无阻，经络通则气血调和。

此羊之疾犹如沟渠冰封，艾火一灸寒邪散去，气血得行胎亦得安。”

吾默默铭记于心，此为吾初窥艾灸堂奥之始。

相游南方二救惊险，有一小女年方五岁忽患惊风之症，其症发作之时四肢抽搐牙关紧闭，目睛上视口中痰涎壅盛，家人惶恐，延师往救，师诊脉察色后叹解：“此女先天不足后天失养，脾胃虚弱痰湿内生，又受外邪侵袭引动肝风，故而发为惊风，艾灸之治宜取百会印堂、神阙丰隆诸穴，百会者灸之可息风止痉印堂可宁神醒脑，神阙生命根蒂，温灸此穴，能健脾益胃固本培元，丰隆胃经络穴善化痰湿。”

师遂施术，艾火袅袅映照着幼女苍白之面，师且灸且语：“艾性能回垂绝之通十二经气血，此女之病关键在脾胃与肝风，脾胃健则痰湿不生肝风息则抽搐自止。

艾灸诸穴意在调补脾胃平肝息风，使阴阳归于平衡。”

一炷毕幼女抽搐稍缓，三炷后，牙关渐开痰涎亦减，师又以艾灸之法辅以推拿调理数日，幼女竟得痊愈，吾于旁协助于医道之领悟似有灵光乍现。