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那么,下一步怎么办?一种做法是继续保持童稚状态,一种做法是摆脱童稚状态,准备长大。
相信前一种做法的人,也相信乔治·奥威尔在《1984》里杜撰的口号——无知即力量;相信后一种做法的人,也相信培根的名言——知识就是力量。
这“下一步”
当然不是把日历翻过去就是的明天,但是,也不应当是日历永远翻不到的明天。
李银河博士的新书《中国人的性爱与婚姻》近日由河南人民出版社出版,即将与读者见面。
本书运用社会学方法,对当代中国人在性爱与婚姻方面的行为与规范,做了充分的调查与分析,并对照国外同类研究的成果,做了跨文化的比较研究。
全书以实证调查为基础,结论可靠;主题为全社会所关心,行文流畅,描述生动,故而既有学术性,又有可读性。
婚姻、家庭、性观念等等,既是社会学的重要研究题目,又是社会关心的热点。
近年来
,已有多种著述出现,其中有些文章出于记者作家的手笔,文辞华丽,行文生动,在唤起社会重视这类问题方面,有不可低估的贡献。
美中不足之处在于对研究方法不大讲究,引征国外报道,又多根据非专业书刊。
李银河博士受过严格的专业训练,在写作此书前,又做了系列调查,所以本书的出版,正好补这方面的不足。
社会科学与自然科学的共通之处,就在于对所研究之题目,要有超过常识、超过一般水平的了解。
换言之,社会科学也是专门科学。
如其不然,何须要有专业人才。
专业人士讨论问题,当有自己的独特观点。
本书述及各类社会现象,首先努力正确度量,以求准确,而后利用各种有定评的方法加以分析,最后所得结论,也不妄做价值判断。
作者的目的,在于把可靠的研究结果披露于社会,把评判的权力交到读者手里。
正如其他学科的学者所做的一样,大家对自己的研究成果,只是客观地报告。
一个发现一经报道,就与研究者没有关系。
它的正确与否,自有实践和别人来检定。
专业作者只求别人知道他的发现,却不肯做努力去感动别人,震撼别人。
发现的正确与否,与读者的情绪无关。
这种着眼点的区别,读者在读了李博士的书后自会有所体会。
李博士的某些研究中,使用了社会统计学较新的方法,比如随机抽样、log-lear、logit模型等。
如今的读者在科学修养方面,已有很大提高。
社会学方面的读者,这些知识自应掌握。
而其他专业的读者,也不至于不能理解。
因为作者相信,概率统计作为各学科的通用工具,已被很多人掌握。
在她的另一些研究中,采用了个案调查的方法。
我国一位老一代社会学家说,社会学研究要出故事。
因为人在社会上,有出生,有死亡,有婚丧嫁娶,有前因有后果,完全可以自圆其说。
处于不同文化中的人可以互相了解,这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
这也是所有的读者都爱看的。
社会科学与自然科学又有不同之处。
社会科学所研究的对象,乃是人类社会,大家都在其中生活。
社会科学研究的对象,不像自然科学那样,只有少数专业人士能够触及,而是人人有份。
人对于人的认识,容易带有偏见。
比如自我中心、文化中心主义等等。
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