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第八章 再生（第4页）

一路上，老百姓知道李岩将军的灵车来了，许多人痛哭流涕，一路上哭倒在路边的老百姓很多。

有很多老百姓就讲：“不是李公子，我们也可能不在了。

全靠李公子救活我们！”

是什么原因呢？李岩的《劝赈歌》成了老百姓要救济的歌曲，靠这一首歌，要来一些粮食救了生命。

每到一个州县，当地的官员就来路祭。

李岩可是大顺的擎天柱，柱子倒了，大顺会怎么样？

我们学过历史的都知道，李自成杀了李岩李牟兄弟，大顺的人心就散了，很快就被大清消灭了。

郭沫若在《甲申三百年祭》中，特别在意李岩，他评论说：“这无论怎么说都是一场大悲剧。

李自成自然是一位悲剧的主人，而从李岩方面来看，悲剧的意义尤其深刻。

假使初进北京时，自成听了李岩的话，使士卒不要懈怠而败了军纪，对于吴三桂等及早采取了牢笼政策，清人断不至于那样快的便入了关。

又假使李岩收复河南之议得到实现，以李岩的深得人心，必能独当一面，把农民解放的战斗转化而为种族之间的战争。

假使形成了那样的局势，清兵在第二年决不敢轻易冒险去攻潼关，而在潼关失守之后也决不敢那样劳师穷追，使自成陷于绝地。

假使免掉了这些错误，在种族方面岂不也就可以免掉了二百六十年间为清朝所宰治的命运了吗？就这样，个人的悲剧扩大而成为了种族的悲剧，这意义不能说是不够深刻的。”

他又说：“大凡一位开国的雄略之主，在统治固定了之后，便要屠戮功臣，这差不多是自汉以来每次改朝换代的公例。

自成的大顺朝即使成功了（假使没有外患，他必然是成功了的），他的代表农民利益的运动早迟也会变质，而他必然也会做到汉高祖、明太祖的藏弓烹狗的‘德政’，可以说是断无例外。

然而对于李岩们的诛戮却也未免太早了。

假使李岩真有背叛的举动，或拟投南明，或拟投清廷，那杀之也无可惜，但就是谗害他的牛金星也不过说他不愿久居人下而已，实在是杀得没有道理。

但这责任与其让李自成来负，毋宁是应该让卖友的丞相牛金星来负。”

“三百年了，种族的遗恨幸已消除，而三百年前当事者的功罪早是应该明白判断的时候。

从种族的立场上来说，崇祯帝和牛金星所犯的过失最大，他们都可以说是两位种族的罪人。”

“而李岩的悲剧是永远值得回味的。”

如果李岩没有死，或者死后活过来了情况会是怎样的呢？

张华从学校毕业后，几年没有找到工作。

后来还是有人介绍他去当了保安，工资也不高。

看看其他同学都靠关系找到了好工作，心里太难受了。

自己的父母是普通工人，又不会拉关系。

自己受了影响也不会拉关系。

保安有一条好，就是不用动脑筋。

上班的任务就是看门，没有人就看。

他还是一个军迷。

爱看军事书籍，爱看打仗的事情。

事著作，他特别爱看。