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第10章（第2页）

热烈洞见。

华夏文明的进程中，也许&ldo;哲学&rdo;这棵万树之树长得不够根深叶茂，未能繁衍出西方式的自然科学和社会科学。

这可能是由汉语的特殊性所决定的。

也许汉语更能诉诸直觉。

也许汉语更能诉诸审美直觉。

孔孟之道统摄古代社会近两千年，而道统的阐释者传播者实践者都是广义上的文人。

儒学史学文学老庄之学，以及稍后的佛学，常常在一个文人的身上融为一体。

文人之所谓修身，是集合了诸多元素的向上运动。

儒道释构成了文人-文官的完整的进退体系。

用辩证的眼光看，退是进的退，包含诸多变式，比如以退为进（隐于江湖）或以进为退（吏隐）;比如渊明式的干净利落的&ldo;退&rdo;，会在历史的张力中亮出潇洒。

文人都要去做官。

做官的大都是文人。

这恐怕在世界史上也十分罕见。

这是华夏文明的特殊性。

古代社会的主流价值体系是由文人来提供的。

这个体系的运行总的说来也是成功的，不然不会维系两千年之久。

&ldo;五四运动&rdo;以来，对这一体系的质疑与解构，在今天看，可能是以&ldo;反运动&rdo;的方式归属于这一运动。

孔子与鲁迅的对峙局面有望在更高的层面中得以融合。

差异构成历史的张力。

差异却不是断裂。

今日和谐社会、和谐文化的战略指向乃是顺应了历史潮流。

我们为此甚感欣慰。

虽然前行之路从来就是坎坷不平。

我们的文化谱系是清晰的，清晰利于发力。

我们的文化基因是优秀的，能反观自身、能眺望并吸收西方文明和其他文明。

&ldo;今天&rdo;赢得了历史性的高度。

走向未来的中国，传统文化的价值在这个历史性的高度上回归了。

这多么值得欢庆。