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欧阳轩没有说话,他不想在这个问题上和僧人探讨,他所理解的佛教和龟兹的佛教差很多,这个年代的佛教信奉的是佛法,而不是具体的人,是最原始的佛教,不是讲究因果,讲的是人的感受和事物表象下隐藏的哲理,引导人透过现象看本质,最后达到超脱这种表象,而达到一种佛的境界,这是最基本的小乘佛教理论。
大乘就是在这基础上通过修炼成佛。
传入中土后和在南北朝时期和道教结合形成了因果,六道轮回循环和崇拜菩萨和佛主的禅宗佛教,现今南亚和印度的佛教徒还是这种原始的佛教,藏传佛教除了多了传承人的崇拜外和一些秘法修炼,其他教理还是小乘佛教理论。
欧阳轩听着高僧不停的念经,一边不停的工作。
临走前和欧阳轩说道“此尊佛佗像如此珍贵,让小友费极心思,无以回报,就赠送公子我龟兹过巧匠新近密制的韧铁10块,以谢小友巧艺”
,这个韧铁欧阳轩听考古的朋友说过,是龟兹不传之秘,在唐朝文宗时期,龟兹被高昌回纥所灭,该工艺就此失传。
只在一些古墓里曾出现过,韧性极强,不锈不腐,据说是加了陨石,成份分析有些到现在还是一个谜。
该铁熔点在3500度以上。
得到这个东西,欧阳轩不是很兴奋,铁块对自己没什么用,3500多的温度,没有焦炭的年代很难达到,看来龟兹有了产生更高熔点的炉子,不会是传说中的反应炉吧。
在帕米尔高原有个阿图什天门,欧阳轩曾从天门爬下去过,在崖壁中部有块石头上有些岩画,曾拍过照片,回来给大家看,都是很不理解,有些农耕场景倒是没问题,但是有多个大小不一的的子弹型冒着烟的炉子,上面还有个飞碟的造型,左侧有石头,右侧码放的是块状的东西。
欧阳轩曾找过当地的文物部门了解过,他们都认为是那些攀岩爱好者画的,最后不了了之(此为笔者亲身经历)。
那幅画现在还在欧阳轩的平板电脑上,想到这里欧阳轩马上找了一张羊皮边角料,找了个碳条把那个炉子画了出来,递给高僧,没有说话,只是看高僧的面部。
刚拿到羊皮高僧开始是扫了一眼,然后突然拿起来仔细看,拿着羊皮的手都有些发抖,最后抬头看看欧阳轩“不知贵客从何处得来”
,“只是偶然而得,在天门处观得”
,高僧听完,明显的手抖得很厉害了,刚才连自己的称呼都改了,和南王说了一些什么,欧阳轩还是没听懂。
然后看南王一个请的手势。
“贵客请随我来”
,说完也不管欧阳轩做什么,拉起欧阳轩就走,他的和尚护卫紧跟在后。
来得一处10米内无人的地方,双手施了一个佛里,“贵客,高炉之秘请公子一定要严保,此为天外来客所铸,以灰金为柴,炉内能速熔天下任何事物”
,看来还真是核反应堆,那就怪不得了,有了这个温度还愁啥温度不够,想到这里,说道:“我之此来,也和这天外来客有些许关联,还有个不情之请,韧铁所需温度过高,在下无从加工,还请上师差人代为加工,图纸稍后提供”
,“此炉有大小数种,最小者只有五人之重,此次本僧前来也带有一具及数名匠人,如今在离此不远的本僧亲兵营地,如若贵客想要加工任何物件可自行前去,我自会通知部属放行,匠人皆为多年高师,铸刀剑最为擅长,看贵客所用刀具也应为其门徒所铸”
,确实英吉沙镇离那里也不是很远,那也就是说英吉沙镇的刀具制作方法就是那些匠人的后世传承,赶紧回到“上师高见,正是购自龟兹天门下一山镇,如此在下诚谢上师之情”
“贵客,过谦,此尊佛佗像和万年沉木,正和我佛要意,在下应感激贵客才是,他日贵客定要去龟兹一访,本僧扫塌以待”
,“定然,一言为定”
,伸出左掌,于高僧击掌定约,高僧把那张羊皮用手反复揉搓,毁掉图案。
谁曾想到,为了这个约定,高僧活到了130岁,一直坚强的活着,直到欧阳轩从北线歼灭匈奴,平定里海以东地区,最后才跨国帕米尔高原,来到龟兹,在赤莎山孔雀寺里,见到了已经130岁的高僧,再次击掌后,才离世,欧阳轩特赐其谥号:行古,那尊佛像也成了西域一宝,供奉在孔雀寺里(后文有详解)。
单独谈完回来,欧阳轩继续加工佛像,“回去之后用金银粉,着色即可”
。
“嗯,龟兹矿藏丰富,色彩艳丽,自会处理”
,说完转头又和南王说了些什么,南王的样子很是开心,又吩咐了韦征了一些事情。
很高兴的拍拍欧阳轩的肩膀,转身和高僧回了自己毡房。
晚上,一个僧人给欧阳轩送来了乌黑发亮的十块韧铁,大概得有50斤左右。
拿它做点什么呢?欧阳轩反复琢磨,后世的枪械零件自己闭着眼睛都能画出设计图来,从手枪到全自动突击步枪,每个部件的形状和尺寸都在他脑海里,最关键的是没有子弹,这个自己也能造出来,只要有合适的地方,从最基础的锻造孔雀石绿直到加工成子弹,有个问题是没法把弹头和弹壳组装到一起,缺少必要的器械,这个器械欧阳轩可不会弄。
还有就是军用十字弩箭这个欧阳轩也能画出图和尺寸,就是结构太复杂,需要车床加工,没有车床的年代,那个也是有难度的,对了,既然不能用车床加工,那何不做泥范然后打磨,对,就做个简易的十字努。
想好了就做,这是欧阳轩的一贯作风,马上找正在张罗晚宴的韦征又要了一块大羊皮,把另外两棵抬回来的木头搬到了帐篷附近。
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