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第十七章 鸣沙山上的笛声（第3页）

，驿丞看了好长时间才说道：“此物应为离此遥远的匈奴休屠王领地大青山所产，在其浑珥图部夏牧场热泉处，前些年月有匈奴人经此贩往我国，在下曾见过，据闻热泉经常喷涌蓝色热水，经多年去水后成此物，初时发光，放置数年后即无光泽，三年前一次地动后，此泉就此消失。

原来热水干后成大片此物，但已无光泽。

曾有匈奴巫师言作饰佩于胸前可治胸疾，配与腰可治肾疾。

常人配之易猝死，命硬之人配之则添年益寿”

。

也是地下冒出来的，这些狼应该是生活在那里，常年喝那里的水，造成基因突变。

那里水干了，就下山跑到这里。

大个头那里不知道有没有，刨开看看再说。

想到这里，说道“这些头狼或生活在那处温泉，常喝其水，胃囊才沉有此物”

，还没等驿丞翻译完，有两个胡人已经开始吐了，驿丞倒是神态自若，“那头怪兽不知是否也有此物，待某刨开看看”

，驿丞一听到这里，赶紧拦住“神使乃为贵人，这等粗鄙之活，由差人代劳即可，有此物自会送与神使”

，算了，本来就是好奇，想弄个究竟，既然拿它当宝了，那就顺水人情“某也是一时好奇，此物也未曾想取，所获由驿丞处理即可”

，“如此，在下谢过神使”

说完施了一个俯礼。

知道答案就好了，回帐篷，处理这几颗牙。

聂聘还在一颗颗的查看石头，没打扰他。

生了一堆火，用陶罐烧水，把那八颗牙扔进罐子里煮。

最少得煮五个小时，去除牙内的脂肪和易*的有机物，再阴干，才能雕刻。

欧阳轩还不想雕刻，煮好挂到狼脖子上就行，有时间了再雕刻自己戴。

陶罐不大，用的是温泉水，也不知道啥效果，就是想知道答案，水没了就填正常的水，也不怕那些东西挥发。

聂聘终于一块块的看完，最后的要求是全想买下，欧阳轩最后以20两黄金的价格卖了他10个他认为最好的。

西域流行的就是黄金，要是让他知道自己至少有5000多两黄金，不知道这家伙会有什么反应。

石头是一个箱子，还有三个大箱子里面，两个里面都是黄金，还有一个里面是黄金块和欧阳轩认为好看的石头，至少比聂聘挑的好，这个年代不存在假货，所以只要颜色好和通透就应该是好玉。

下午敦煌将军带了500军卒，风尘仆仆的骑马赶过来。

楼兰国很少打仗，人口也少，这些军卒看到这场面，没吐的也就50多人，其他的都是在干净的地方要么躺着缓解强烈的心理反应，要么就是爬着接着吐。

敦煌将军估计是一个贵族，哪见过这么血腥的场面，直接晕倒，被驿丞抬到了沙屋，趁着聂聘在那看沉木，带着白狼又来到现场，那些军卒一看到白狼兄妹，有不少当场就尿裤，还是经过驿丞解释才好点。

有这样的士兵怪不得汉武帝能把楼兰国玩死，好好的一个经贸繁荣楼兰国被汉武帝用各种欺诈的手段弄得国道中落，国王几年就一换。

甚至一个汉使就敢杀国王，另立新王。

而将军士兵皆不敢动，采用欺骗的手段都能将国王骗去长安杀掉。

这种龌龊的手段自然导致了楼兰最后彻底投靠了匈奴，限制了铁器和马种输入中原，龟兹也是一样。

（现今在中亚骂人的话中，很多都是用汉人形容人心黑，不守信用，最有名的就是中亚和新疆流传了两千年的一个词：黑大爷，当然是音译，各民族都有，中亚各国和唐努乌梁海等地都有同样发音称呼汉人的词汇，和国内称呼韩国人为高丽棒子一样，这个词是秦汉时期西域相当于现在国内普通话的古回纥语词汇，我就不翻译了，很难听，总之在中亚或者新疆有人这么称呼你，和你当着韩国人面称呼他高丽棒子一样。

）

到了晚上，干活的也不过200多人，将军最后也被军卒抬回了敦煌，吐得实在是不行了。

最后的统计结果出来，欧阳轩后背阵阵发凉，足有1200多匹沙狼，都是按尾巴数的，完整的狼尸不足300。