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第12章（第2页）

梁启超大开酒戒，开怀&ldo;相与痛饮&rdo;，&ldo;大醉而归&rdo;，追怀当年往事，禁不住&ldo;欷歔长叹&rdo;，伤心不已。

长沙时务学堂学生蔡锷的早逝引起了他们无限的伤感，他们同声叹息&ldo;今不可复得矣&rdo;。

梁启超北还，他以&ldo;性情肝胆中人&rdo;作诗赠别，&ldo;旧游莫问长埋骨，大患依然有此身&rdo;，诗中有幸存者的苍凉意味。

陈、梁晚年天各一方，互相思念对方，1926年梁启超给爱女的信中还提到&ldo;陈伯严老伯也患便血病，但他很痛苦，比我差多了，年纪太大（72了），怕不容易好。

十年以来，亲友们死亡疾病的消息，常常络绎不绝，（伯严的病由酒得来，我病后把酒根本戒绝，总是最好的事。

）这也是无可如何的事&rdo;。

1929年1月19日，梁启超在北平溘然长逝，陈三立与张元济、陈叔通等在上海发起公祭。

阅尽兴亡之后，陈三立超越了对康、梁的恩怨，他们毕竟都是维新梦中人。

他们晚年的交往，凸显出内心深刻的无奈和时代的沧桑感。

陈三立最终是个诗人，是前清的守墓人，他曾致力于革新，而最后落花流水都成空，等来的是一个他不认识的新时代。

在他送给梁启超的诗中，最有意思的是&ldo;凭栏一片风云气，来作神州袖手人&rdo;这两句。

戊戌政变击碎了他所有变革求新的梦想，他从此以&ldo;神州袖手人&rdo;自居，其中的痛苦难以言表，在漫长的后半生，他成了名副其实的&ldo;神州袖手人&rdo;。

1904年是慈禧太后70大寿，为营造和谐气氛，清廷赦免了康、梁之外的戊戌党人，并多次有意起用陈三立，都被他一一拒绝。

辛亥革命之后，面对改朝易代，陈三立一而再地哀叹&ldo;我辈今为亡国人&rdo;，&ldo;负手了今昔&rdo;、&ldo;负手视劫运&rdo;、&ldo;负手对残棋&rdo;，始终不认同新生的民国。

清朝垮台以后，在他生命的最后25年，陈三立是个旧诗人，虽然声誉很高，但终究有着浓厚的&ldo;遗老&rdo;气息，仿佛是个古董，已然是属于过去的人物。

可是，在戊戌变法时代，他却是个新人物，浑身上下散发着新气息的新人，他与谭嗣同同为当时著名的&ldo;维新四公子&rdo;之一。

&ldo;翩翩浊世佳公子，不学平原学太原&rdo;，是戊戌变法失败后有人对他的嘲讽，也从某个侧面见证了他当年的事业和梦想。

从陈宝箴、陈三立到陈衡恪、陈寅恪，陈家三代都在历史上留下了痕迹。

&ldo;义宁陈家&rdo;如今已是一个历史名词。

中国近代以来，显赫一时的家族也多矣，但多昙花一现，能绵延几代，为世人尊敬的，实在少之又少。

与陈寅恪交情很深的吴宓有一番中肯的评价：&ldo;……故义宁陈氏一门，实握世运之枢轴，含时代之消息，而为中国文化与学术德教所托命者也。

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