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第12章 八十岁－－－儒释道（第3页）

物壮则老，谓之不道"

的警示——道家的长寿观从来不是对肉身的贪恋，而是"

与天地精神相往来"

的生命自觉。

青城山的药田里，一位老道士在晨光中晾晒茱萸，他指节粗粝如老松皮，却能准确说出每味药材的"

四气五味"

："

黄芪性浮，恰似少年血气方刚；熟地性沉，便如老者返璞归真。

"

在他看来，人体与自然本是同频共振的交响，八十岁的衰老不过是"

春生夏长秋收冬藏"

的自然乐章。

庄子在《逍遥游》里讲"

彭祖寿八百"

的典故，世人皆羡其长寿，却不知庄子的真意在于"

小大之辩"

——朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，龟鹤虽寿亦困于时。

在道家的宇宙观里，寿数不过是"

道"

的显化形式之一：康健是"

道法自然"

的奖赏，体弱是"

物壮则老"

的启示。

就像陶渊明在《归去来兮辞》里写的"

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"

，八十岁的道家修行者，早已将生死视为昼夜交替，将衰老看作四季轮回。

终南山的茅屋里，一位八十岁的隐者每日晨起观星。

他用竹筒接山泉水煮茶，看茶叶在沸水中舒展如婴孩拳握的手掌，忽然就笑了："

世人求长生，却不知长生不在丹药里，在这一呼一吸间。

"

他的案头摆着一本《黄庭经》，书页间夹着晒干的柏叶，散发着岁月沉淀的清香。

在道家的语境里，八十岁不是"

古来稀"

的惊叹号，而是"

复归于朴"