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第六章 比之无首（第2页）

因为迹天涯的带队离开，京城的资源再度充沛，应付现有生物们的需求，绰绰有余。

与农耕文明融于一体的狼族们，自然再度回到了狗的模样。

一切行动唯人类马是瞻。

子不嫌母丑，狗不嫌家贫。

这种基因的记忆，一定是需要漫长的时间酵，才会产生的。

我们那些迷人的老祖宗们，一定不曾辜负过狼的信任，才会有狗的忠诚产生。

可惜有很多现代人正在消耗着祖宗们留下的福报，逐渐失去着犬类的信任。

或许是因为现在的人类生存，已经不依赖狗的陪伴了吧。

“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”

，狗永远是狗，人有时候往往不是人。

资本通过控制“喇叭”

，将私有概念植入人心。

把本来团结共存，携手共进的人类，划分成了一个一个单独的个体。

单独一个渺小的人类，有什么实力去与资本抗衡？

资源从来就不属于某个人，天设地造的东西又怎么会归属于某个人呢？天地本一体，人人本同源。

何来的私有之说？

何时何地生于何人之腹都不能决定的人类，连自己都没资格去拥有的人，凭什么说某样东西被你拥有？

贻笑大方！

永远没有什么事物是归属于人类的，但人类完全可以找到自己的归属。

尘归尘，土归土。

在迹天涯回来当日的族群集会上，迹天涯在听取京城管理团队介绍京城这一年生的大小事情里，察觉到了一个可怕的现象。

一些族人开始追求个人利益，忽视了集体的和谐与团结，他看到了私有概念在人们心中悄然生根。

迹天涯知道，那是人性觉醒的必然经历。

私有观念，也是物资丰富后的必然展规律。

但作为一个读过历史的现代人，迹天涯明白，在华夏文明有文字记录的五千年历史里，无数王朝的覆灭，最终都可以归结为私人欲望的过度膨胀。

谈到人心之贪，典故不胜枚举。

如“人心不足蛇吞象”

，“得陇望蜀”

，等等。

归根结底就是欲壑难填。

若不将私欲加以控制，文明将深陷在王朝更迭之中不可自拔。

天下之欲，莫大于生欲。

天下之恩，莫大于养育。