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后世关于批判八股文的论点一大堆,穿越前朱由栋也对其深恶痛绝。
但是穿越过来后,站的角度不一样了,看到的问题自然也不一样。
说白了,八股文只不过是一种格式。
整个大明的公务员考试,参考人员全部都要按照这种格式作答而已。
格式嘛,哪里没有?现代社会的公务员考试,申论是不是有一定的格式?各级公文的格式那更是定得很清楚:通知、函、要求、实施方案那是各不相同但又各自有一定之规的。
便是自然科学类的各种论文,其实格式什么的也都是有严格规定的。
既然这些格式在现代社会都大行其道而且发挥了一定的作用。
那么按照存在即合理的理论,八股文作为一种格式,其实没什么大不了的——国家选拔人才必须要有标准和格式,没有八股文,也必须有其他的东西来替代。
他的负面作用不在于其本身,而在于中国古代封建社会,要想出人头地只有做官。
而八股文又成了人们做官的唯一途径。
于是整个社会精英阶层的所有精力全都放在了八股文上面。
由此导致社会其他方面缺乏人才和活力。
“太孙殿下果然聪慧!
臣拜服!”
“先生谬赞了。”
孙承宗的这堂课上得时间不长:八股文这种东西,对于朱由栋这些几岁的孩子还是太早了——四书五经都没背下来,如何破题阐述经义呢?这个只能是慢慢启蒙了。
接下来登场的,是负责礼仪教导的温体仁。
说真的,在给朱由栋配备师资和伴读方面,大内和勋贵那是无比重视,精英尽出。
别的不说,就说那个预定做朱由栋大伴的曹化淳吧,人家可是内书堂成绩最好的,再打磨文章几年,拿到外面去科举,一甲不敢保证,二甲应该是手到擒来的。
这样的人物,陈矩直接就放了出来。
而王承恩也是少年宦官里的佼佼者,其他非伴读的,专门负责伺候朱由栋的宦官,大内也都是捡好的送。
可以说,除了魏忠贤这样朱由栋亲自点将的之外,其他的宦官,都是大内顶层看好的人。
至于勋贵这边更不用说了,人都帮太孙杀了,还有什么说的呢?
但是在文臣这边,就明显看出不是很用心了。
吕坤、沈鲤是两个糟老头子,注定是陪伴不了太孙多久的,然后剩下的就是书呆子张以诚,臭嘴熊廷弼,起步太晚孙承宗,不务正业徐光启,以及这个,“清廉孤臣”
温体仁。
礼仪对于古代君王来说是非常重要的,礼是制度,仪是这些制度的具体表现形式。
在古代社会,尤其是明朝中后期的士大夫,他们认为最贤明的君主就该是一个礼仪机器:在不同的时间,不同的场合,皇帝出席,践行适当的礼仪。
然后把国家的具体事务交给他们打理——这就是最理想的君王。
具体到朱由栋来说,他现在是太孙,储君的储君,很多礼仪比如祭天、祭社稷还轮不到他。
但是给长辈们问安就是一大串不同的礼仪:见皇太后是一套,见皇帝是一套,见太子、见先帝的其他妃嫔、见现任皇帝的妃嫔、见其他亲戚,都各有各的礼仪。
以后或许还有外事活动、接见宗教人士、接见少数民族酋长……都有相应的服装、身体姿态等等的诸多要求。
所以,礼仪课是重中之重,是门大学问。
必须由专业的官员来教导。
“臣温体仁拜见太孙殿下。”
“呵呵呵,温先生免礼。”
看着这位历史上有名的官混子,朱由栋真的很开心。
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