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第12章 老猴子授业机关道的第一封图纸（第2页）

所以“达玄掌”

无法预判，看清楚了出手，也极难完全接住，有种“王八拳”

和“薛定谔”

的意味。

不过竹林七贤的洒脱，其中多少掺杂了乱世中被迫无奈的逍遥自在，有命运被裹挟、不如大醉一场的消极，功法手段中都暗含了一定的缺陷。

青竹苑的门长，在与“大盈仙人”

左若童切磋之后，也曾言说“达玄掌”

在真正的高人面前不值一提。

不过韩舒也能理解，手段这东西，不是什么人都能改的。

只有少数天赋异禀的人才能有能力去改良功法，像老孟把驭兽师发展成生物师，李慕玄将杂耍把戏“倒转八方”

玩成独一派的“人磁”

···

余下的大多数人，能守成持旧，别让本事失传已经很难得了。

“这些东西你愿意用就用，不乐意也无所谓，按你爷爷说的，他教不了的，大多还是性命的修行。”

侯凌说完门内传承，渐渐将话题拉向正轨。

道门的“性命双修”

，当今几大门派当中，当属全真最为精通，青竹苑仅是因为门派祖师喜好黄老之说，故对道家修行法有一定的理解。

侯凌年少时，只觉得那些修心的功夫枯燥乏味，没习得半点君子风度，倘若迎鹤楼时心性平和，或许就没有日后一系列的惨剧了。

悔不当初。

摇头叹口气，侯凌缓缓开口道：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”

“异人的修行，无非是求个性命双全，人生亏其一，即残缺不全。”

韩舒抓挠头皮，感觉要长脑子了。

当初要不是对文字不够敏感，也不会选择理科，入了土木这天坑专业。

“老猴爷，您能不能具体一点，最好用器具作比，这样我也好理解。”

器具？

不愧是小韩的孙子。

侯凌略作思索，“要说器具的话，那便是油灯了。”

“用灯作比喻，灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯必不能发光；徒有灯油而不能发光，则不能显现油灯照明之用；修道之意在教人积足油量，并教以点灯之法，则人生必然会充满光辉。”

“说到底，‘性’是指你内在的道，包括你的思想、秉性、精神···”

“‘命’则是指你外在的道，包括你的身体、生命、炁息、命运···”

韩舒若有所思地点点头。

听起来，性命双修之法，同打磨神机造物也没什么两样，不仅是器材要好，神机之光也要充实明亮。