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第106章 神明为何要在人间另立一个神圣同盟（第1页）

雪域高原，吐蕃王都逻些城（拉萨）。

布达拉宫，尊胜僧院。

赤德松赞虔诚地向观音菩萨敬音膜拜后，在僧相娘·定埃增桑布左前方的蒲团盘膝坐下。

娘·定埃增桑布面前，摆着两样物品：一只做工精致的金怀表，一把崭新的前装线膛步枪。

“师父，您觉得像这样的奇物，是人间的工匠能制作出来的吗？”

赤德松赞伸手抓起那把精美如艺术品一样的猎枪，爱不释手地轻轻抚摸着冰冷的枪管，眼显无限憧憬神色，喃喃说道：

“如果不是亲手验证过，谁又能想到做工如此精良的玩物，能轻松射穿三百步外的铠甲，摄魂夺命。”

西海党金冲进贡的这两件宝贝，赤德松赞没有玩物丧志，而是第一时间想到了其在军事方面的用途。

怀表能精准掌握时间，猎枪可杀人夺命。

据敬献贡品的官员讲，这两件奇物出自船山部落。

而这个此前从来没有人听说过的船山部落，是有天神眷顾并庇护的神选部落。

刚开始，赤松德赞对船山部落是神选神佑之说，觉得是无稽之谈。

但自从得知船山部落在龟兹招降了大唐帝国武威郡王郭昕之后，赤德松赞对这个神秘的部落引起了高度重视。

天降神罚，一次性屠灭了征西军上万精锐将士。

据说那艘神灵驾驭的飞天神船至今还在西域上空飞来飞去。

根据可靠情报，船山部落新组建的武威军大量装备了这种他们称之为火枪的猎枪！

武威军现如今不仅仅控制了龟兹城，而且还在西海党金冲治下的平山集大肆招兵买马。

很明显，船山部落野心勃勃，所谋甚大！

好在这个新冒出来的部落中有吐蕃子民担任大头目。

而且这个叫德布南赞的大头目跟另一个叫药罗葛·铁列都的回纥人大头目很不对付，两人积怨甚深。

按德布南赞所言，船山部落只是神圣同盟旗下的一个小部落，而神圣同盟是神在人间建立的势力，旨在净化人间的一切战乱和纷争。

如果没有看到金怀表和火枪这两样奇物，赤德松赞肯定不会把这个所谓的神圣同盟当一回事，全当是在听格萨尔王的神话故事。

然而，随着关于神圣同盟和船山部落在龟兹和平山集的所作所为越传越多，使得赤德松赞不得不神圣同盟背后的那尊神灵心生敬畏。

天神不是一直在庇护大吐蕃王朝吗？

为何神明要在人间另立一个神圣同盟？

难道我大吐蕃王朝真像神谕所言，在人间杀戮太多，已经失德无道，该受天遣？

“赞普，按那些手艺精深的金匠和石匠的说法，把一个物件做到如此的精细精美，道理上是可行的。”

娘·定埃增桑布宝相端装的合什说道：

“但是，如此奇思妙想，不是凡间工匠灵光一闪能想像得出来的。

像这样的奇物，除了神授，没有第二种解释。

说实话，为师现在更感兴趣的，是那尊在龟兹上空出现的飞天神船中的神灵。

天人两界，仙凡隔绝，神灵是不可能在人间显露真身的。

除非，天地间要生大的变数。”

我佛慈悲！

贫僧苦修多年，至今也不曾有幸聆听我佛的佛音。

我佛说，佛在心中，世间万物皆可成佛。

为何贫僧一直无法沐浴佛光听到佛旨？

难道是贫僧敬佛修行之心不虔诚？慧根不清净？

“师父，您对尚绮新尔他们传回来的神谕之言怎么看？”