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第112章 科技教立（第1页）

武周时代终结后，武则天成了全天下读书人圈子里的一个禁忌。

即算有人谈及这位女帝，那也是各种泼脏水抹黑。

以大领的神明背景，他如此抬高武则天，不会是想要给这位史上第一位女帝翻案吧？

客观地讲，武则天推行的科举制度，确确实实为天下寒门学子开启了更多的上升通道和机会。

站在“民为贵，社稷次之，君为轻”

的圣贤思想角度，武周很有可能开创远贞观之治和开元之治的盛世华章。

奈何武则天是一个女人。

自古以来就有的男尊女卑传统思想，早就深深铭刻在历朝历代读书人的骨子里。

女人造男人的反，这是全天下的读书人无论如何也不能接受的。

李唐似乎知道李暻璋为何不接话，也没有点破他，于是接着说道：

“暻璋署长，我打算成立一个专门的医武研究机构。

这个机构甚至可以引入佛家和道家的学术思想，主打研究方向，是探究人体的潜能奥秘。

这个机构，就叫生命研究院。”

李暻璋顿时两眼放光，把头点得就像是小鸡啄米似的，连声说道：

“这个好！

这个好这个好！”

研究人体的潜能奥秘，岂不是就在研究长生之道！

大领这是要在人间传播仙界的不传之秘啊！

“当今天下，儒、释、道三教并存，然儒门独大。”

李唐脸色渐渐转为严肃，语气相对有些凝重地缓缓说道：

“吐蕃人有苯教和佛教，北方的游牧民族有萨满教和摩尼教。

西方大6有拜火教、伊斯兰教、基督教、天主教、犹太教。

宗教，是人类的精神信仰和寄托。

不同的教义形成了不同的教派，教派之争，党同伐异，一直都是引起人间战乱纷争的根源。

我思来想去，觉得神圣同盟应该有一个共同的信仰。

因此，我决定以神的名义，另立新教！

这个教派，我称之为科技教。”

“科技教？”

李暻璋满头雾水地喃喃自语：“这个科技教，宣扬何种教义和宗旨？”

李唐很有耐性地解释道：“科，是科学、学科、科目，属于道的范畴；技，泛指技术、技能、技巧，是术的范畴。

科技结合，是道与术的结合，科技教，其宗旨注重科技是第一生力！