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第424章于习惯中传教销（第3页）

一方面，摩挲尤斯被卡珊德拉的美貌所打动不忍心伤害她；另一方面，摩挲尤斯也了解到，卡珊德拉为曼农所做的一切并非自愿，而是在其胁迫和威逼下无奈而为之。

所以，摩挲尤斯最终没有动手。

没完成任务的摩挲尤斯独自逃到一片荒漠，在那里他遇见了盗马贼阿皮德。

他们两人以前只有过一面之交，但却在生死存亡的危难关头结下了深厚友谊。

这次再度相遇后。

摩挲尤斯讲述了自己未完成的使命，阿皮德遂答应帮助他了却杀敌立功的心愿。

他指引着摩挲尤斯摸进了曼农的城堡，于是。

正义与邪恶的战争就在摩挲尤斯抽出腰间利剑的那一刻开始了。

而神也摧毁了这个因为其居民罪孽深重臭名昭著的城市。”

命运的世界，也并非一无是处，至少这神便是灰常之随心所欲。

只要是你想，你就绝对可以从神那儿获得你想要的理论支持。

就像那十字军东征。

战争。

当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地。

便进行多次东征行动。

每次十字军开始时，都有讲道、宣誓及授予每个将士十字架的仪式，任命成员为教会的将士。

虽然十字军的主要攻击对象是穆斯林。

但此狂热同时发泄在招募十字军地区的犹太人身上，亦使犹太人受迫害和遭杀害。

十字军令东西方教会在历史上留下有名的暴行。

到近代，天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与穆斯林之间的仇恨和敌对，是使教会声誉蒙污的错误行为。

然而无论他们怎么说。

怎么解释。

哪怕是说成。

虽然以反对异教徒对基督教“圣地”

与信徒的蹂躏，但实际上是为了扩张天主教的势力范围，以政治、宗教、社会与经济目的为主，发动对亚洲西侧的侵略劫掠战争，参加东征的各个集团都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字军东征掠劫了天主教兄弟东正教拜占庭首都君士坦丁堡。

诸多缺少土地的封建主和骑士想以富庶的东方作为掠夺土地和财富的对象；意大利的威尼斯、热那亚、比萨等地的商人想控制地中海东部的商业而获得巨大利益；而罗马教皇想合并东正教，扩大天主教的势力范围；被天灾与赋税压迫的许多生活困苦的农奴与流民受到教会和封建主的号召，引诱他们向东方去寻找出路与乐土。

正如《欧洲的诞生》指出。

十字军“提供了一个无可抗拒的机会去赢取名声、搜集战利品、谋取新产业或统治整个国家——或者只是以光荣的冒险去逃避平凡的生活。”

都没有办法避免一个事实：在十一到十三世纪的十字军运动历时将近两百年，这是在神的名义下。

动员总人数达200多万人，进行了两百年的战争。

先不说欧洲的人数一开始本就不多，更不用再指出欧洲的战争在那时代多是几十人到几千人的战争。

单单是二百年的时间，就不是东方可以想象的。

一场汉武帝对匈奴的战争也不过才短短几十年，汉朝便衰败了。

而这场正义的战争，更加成了汉武帝一生的污点。

如果是一连打了二百年。