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第426章解读幻术眼（第3页）

米国处理宗教问题的一个原则。”

许仙点点头，听明白了。

就是说在这个自由的国度，你建立任何宗教都是自由的，哪个你建个恶魔信仰教都行。

但是你一旦建了教，做生意便不自由了。

做了便会抓。

“其实东方在米国建教被抓的，不只一个文鲜明。

基本上他们所有人都是好人，但是他们却全都坐了牢。

我实在是弄不明白，好好的传他们的教不好吗？为什么非要做生意？”

马可律师不明白。

或者他是明白的，毕竟他说过钱很重要，只是他不愿意承认罢了。

许仙说：“如果我从香港转钱进来呢？”

“不！

绝对不要！”

马可说，“非盈利组织要接受监督，要接受舆论界、新闻界监督，要向米国政府报它的财务报表，要接受社会的公开监督，任何人都可以对非盈利组织质疑，都可以要求看它的财务报表。

这就使得米国宗教市场非常繁荣，但是又不混乱。

任何人都可以设立宗教组织，但是宗教组织受到了严格的财务监督，用于非营利目的的宗教组织只要能够继续下去，就是社会所需要的，有益于社会，反之它就会消亡的。

每天都有大批的新的宗教团体诞生，每天都有大批的宗教团体因为无法经营消亡了，这是米国的一个常态。”

这些如果不是马可说，许仙又怎么会知道，他从来没有来过米国。

天书只记录人间诸事，却不会为你总结一个国家的社会宗教问题。

现在，问题来了。

许仙说：“现在的问题是，我不是想建立一座教堂，而是想建立一座神仙城。”

人间城也好，南京城也好，都是许仙以自己的财力建成的，他已经习惯于这种模式了，因为它快捷。

而许仙显然没有多少时间来浪费。

“神仙城？”

马可律师咽了咽口水，小声问道，“耶路撒冷那种？”

“差不多。”

想了一下，许仙点点头。

只不过马可惊住了。

耶路撒冷是什么？是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教（或称“三大天启宗教”

）的圣地。

自从公元前10世纪，所罗门王在耶路撒冷建成圣殿，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。

基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。

伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造了2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一圣事。

现在，有人对自己说，有人准备在米国建立一个耶路撒冷？

好吧！