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第339章 人的公正（第3页）

至于人类中，这样的国君古来少见，他们没有一個能得到善终的。

这已经是世上少有的暴行，可生在青铜时代的毁灭却要更甚于此，甚至让前者远不能及。”

“哪怕遍寻史书，我不曾听闻有杀死敌国的国君与贵族，坑杀所有来犯的士兵，还要将他们子民屠杀殆尽的君王。

鲜血把河流染红，文明化作一片废墟，这是所有生命都无法容忍的事情，可这恰恰又是神灵降下的灾祸，是青铜时代的人们所遭受的苦难。”

“方才你说人类无法理解鸟兽，所以人的习性和鸟兽的习性截然不同；人无法理解神，所以人的行为和神的行为同样可以存在差别。”

“所以莉亚小姐，这就是你的观点了吗？”

“之前，诸位关于奥林匹斯的‘正义’已经说了很多。

你们提到了违反约定的应该受到惩罚，触犯律法的应该得到惩戒——这是没有什么问题的，也是被人们所认可的。

但如果青铜人类的毁灭就是所谓的惩罚，那这恐怕与诸位所言的公正并不相符。”

“既然如此，那我也就直言了。

莉亚小姐，您刚才的言固然很精彩，可其中的漏洞同样不小。”

“无妨——这确实不是正式辩论的时间，不过既然你问了，那我也可以肯定的回答你。

在青铜时代所生的事情，我确实认为诸神是不公的。

至于原由，请由我一一道来。”

“好吧，伊塔卡的王子，你回避了我的问题，而是试图用‘这个问题本不该存在’为由来应对。

你认为人类无法理解神，就像人类无法理解鸟兽虫鱼那样，我虽然不赞成你的说法，但我姑且就着你的观点往下说好了。”

“每位选手都有资格独立完整的表达自己的意见，所以现在对你做出警告，而如果你再做出类似的行为，那我会宣布伱出局，并将你逐出会场。”

“欺骗的行为是不义的，违背诺言的行为是应当被惩罚的，但除了做下这一切的先觉之神与祭司，更多的青铜人类又有什么错误呢？”

如果奥林匹斯的诸神做下这种事，那就是比人间最残暴的国君还要暴虐的行为，这样的做法又怎么可以被称作公正？

一时间，会场中有些安静。

大会的第一阶段宣告结束，选手间的辩论已经可以开始了。

然而高台之上，一时间却没有人站出来进行反驳。

是的，这些年以来，诸多城邦与王国间的战争屡见不鲜，残暴的国王也时有出现，可把一个国家的生命全部杀死，从人口到牲畜一个不留的行为，哪怕是用人来进行血祭的北地蛮族也不曾有过。

此刻，在场就只剩安德莉亚还没有说话了。

“这些年来，我阅读史书，领略古人的智慧。

在以上千年计算的历史中，看到了很多古代的英雄人物，或者贤明和暴戾的君王。

而自古以来，人们对君王的评价也不约而同：”

在一阵热烈的掌声之后，言的中年短男人礼貌的躬身，然后回到自己原来的位置。

“但人类赞扬蜜蜂的勤劳，用它的品格来赞扬自己；人类驳斥吞子的暴行，所以贬斥虫豺的行为。

这世上任何的评价，本身就是站在自己的立场上对外物的衡量，所谓的公平与否，也正是建立于此。”

一时间，场上的气氛好像有所扭转，原本因为安德莉亚堪称渎神之言造成的异动也平息下来。

“至于那将敌国的士兵杀死，还要纵容劫掠城池，将一城的百姓杀死十分之三，夺尽粮食和财物的行为，那是残暴的君王才能做出的事情。

他们用恐惧降服自己的臣民，用力量来维持他们的统治。

以致反抗屡禁不止，各国的英雄争相拔剑，以此证明自己的武功。”

在独属于人类的辩论会上探讨人以外的公正，本就是没有意义的。

公正是相对的，如果人要思考神的公正，那是不是也要思考草木虫鱼的公正？

既然是人，就该站在人类的角度上思考问题。

在这种情况下，奥德修斯之前的质疑自然也不攻自破了。