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第三十一章 三易和夏部落联盟（第2页）

，即一切都来自母亲简狄，引申为人类的文化与文明，都以大地为主，万物皆生于地，终于又归藏于地。

传说上天是通过一只从洛水中背负着洛书的神龟将这套治国之法传给了大禹。

基本结构大禹将这套**经过归纳总结，编撰了华夏历史上的第二部易经：《归藏易》。

伏羲的《连山易》是从八个空间格局上帮助我们建立完备的人格，大禹的《归藏易》则是在六个时间段上帮助我们条理做事的节奏与尺度。

《归藏易》的基本结构是由六个时间基本点结构而成。

这六个节点分别是：无、有、兼、反、行、道。

至大无边为无，天人合一以得；镜花水月为有，自强明性以得；阴阳两顾为兼，兼爱非攻以得；向内取之为反，反求其应以得；左右进退为行，宠辱不惊以得；传承践行为道，治人事天以得；这六个时间节点不仅成为中国古代划分时间段的基本元素（如十二时辰、二十四节气、六十分钟一小时等），也为周文王推导出《周易》六爻奠定了理论基础。

三、《周易》据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。

羑里城位于安阳市区南10公里处。

易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。

如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。

将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”

八个基本卦，称为八经卦。

再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。

如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”

四种情形，可以用“x，o，－－，－，”

四种符号分别代表之。

六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。

如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。

《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。

其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。

秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。

距今约4500多年前，也就是四族大战后不久，为了建立和维护神州九天结界，昆仑神系的代言人夏部落联盟发生了一次前所未有的大迁徙，他们从西藏出发向整个东亚迁移扩散。

如西藏之名就很有可能是源于“锡藏”

，“锡藏”

之名也许早于或晚于“吐蕃”

，也许是与“吐蕃”

同时存在。

为什么这一带会被叫做“锡藏”

？如果翻看稍旧些的地图可以发现，原来这里的西藏边界之外，以前还有一个“锡金国”

，后来归了印度，所以现在看不到这个地名了，据介绍，“锡金”

这个地方，是历史上藏统治者站立不稳时南逃的通道，所以，这个地方从“锡”