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第三十六章 谛听和哮天犬（第2页）

简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”

。

龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。

神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。

从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”

之用；其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。

谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”

。

民间广泛认为此物沾有“九气”

，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”

。

能起到“辟邪”

、“消灾”

、“降福”

、“护身”

等作用。

一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”

即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则茁壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。

成年人带着它就心想事成、大吉大利。

2、哮天犬犬神，又名天狗，最早记载于《山海经》中。

原文是：“又西三百里，曰阴山。

浊浴之水出焉，而南流于番泽。

其中多文贝，有兽焉，曰天狗。

古人认为日食，月食是天狗在作怪，古时民间有日食，月食时拿器具敲打来赶走天狗的风俗。

在日本，犬神（inugami），是一种把魂灵依附于人身而作祟的精灵。

根据发作时的情况分为两种，一是突然发作，二是家族相传。

这一传说主要流行于日本的九州、四国等地。

名叫犬神的精灵，是趁人们精神衰弱之机而附体。

如果是家族相传患此疾者，则成为婚姻上的障碍，并构成一种社会问题。

至于犬神的由来，有各种传说。

最普遍的家中有恶犬，主人感到非常苦恼。

故而，主人把恶犬丢弃在海中岩石之上，并使之悲叫至死犬神非常强大且忠诚，在传说中甚至会为了主人的利益而报复。

可在某些情况下，犬神也拥有控制主人的力量。