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第六十五集 超度亡魂一（第1页）

公孙归一想起传说中地藏王菩萨救母的故事，放出自己的神念分身，进行盂兰盆会和打醮，超度那些恶鬼，化解他们的罪恶。

盂兰是梵文音译，意思是“救倒悬”

；盆是汉语，为盛供品的器皿。

据说盂兰盆可以解先亡倒悬之苦。

举行“盂兰盆会”

是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而超荐历代祖先的佛事。

关于盂兰盆会的缘起，据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》记载：佛陀住舍卫国低园精舍时，他的“十大弟子”

中“神通第一’的大目犍连尊者，以道眼见其亡母生饿鬼道个，因没有吃的而瘦得皮包骨。

目连为报母亲哺育之恩，心中难受极了。

他便以体盛饭给母亲送去。

可是，母亲左手抓钵，右手抢饭，饭还没有吃进口，就化成了火炭。

目连悲号涕泣；跑去求教佛陀该怎么办。

佛陀对目至说：“你母亲罪很深结，不是靠你一人内力量所能够拯救的。

你虽然是个孝心感动天地的大孝子，但天神和地祗对此也束手无策。

我现在告诉你一个办法：你必须在七月十五日僧自恣日这天，以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心供养十方大德僧众，只有靠他们的威力才可拯救你父母及六亲眷属的苦厄。”

目连听后，即按佛陀所说的去办理。

他的母亲果然脱离饿鬼之苦，往生天上，享受福乐。

目连又对佛陀说：“我的母亲脱离了苦厄，其他人也能办得到吗?”

佛陀回答说：“无论比丘、比丘尼、国王太子、宰相大臣、三公百官、万民庶人，凡是行慈孝者，只要采取以上办法，都能使现在的父母无病无痛，亦无苦恼，长命百岁；使亡世父母离饿鬼苦，生人天中，福乐无边。

一切佛弟子，应当奉持此法，以报父母长养慈爱之恩。”

此后，目连四辈弟子，皆欢喜奉行盂兰盆法。

孟兰盆法的念诵式是有规定的。

凡孝顺男女，欲报生身父母，从七月一日起，每天早晚都得燃香奉供。

可修小弥陀忏或礼三十五佛。

代为现在父母和亡世父母忏罪。

同时念诵偈语：“我等同孝志。

修行净土因。

报答二亲恩，忏除三障罪。

存者获福寿，亡者得超升。

尽法界冤亲，同生安养国。”

再念《佛说盂兰盆经》一卷，念“南无阿弥陀佛”

百遍，最后念《回向偈》：盂兰盆法事仪轨在《兰盆会纂》中有：净坛绕经、上兰盆供、众僧受食等诸种仪节，又附有《兰盆会约》二十一条，各寺院基本遵此而行。

盂兰盆会的仪式是在阴历七月十五日全天举行。

在此数天前，即建立三坛：佛坛、普施坛和孤魂坛。

佛坛上设有佛像及“导师”

使用的如意尺（戒尺）等，普施坛上放有许多供品，孤魂坛上设有若干莲位牌。