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第52章 番茄炖牛腩与雨欣的回忆（第5页）
紧接着，于傲凯的母亲小心翼翼地将刚出锅的两道菜装入家中特意定制的高级容器中。
这个容器设计精巧且功能强大，它能够保持恒定的温度，无论是炎热的夏天还是寒冷的冬天，都能确保食物的口感和新鲜度。
只需将烹饪好的菜肴放入其中，并按下启动键，即可放心离去去忙其他事情。
待到用餐时刻，打开容器，里面的菜肴依然色、香、味俱佳，宛如刚刚出锅一般诱人。
这种先进的厨具无疑给生活带来了极大的便利，使得人们既能提前准备好饭菜，又不会影响其品质和风味。
此时此刻，于傲凯家中一片宁静祥和，仿佛时间都凝固了一般。
然而与此形成鲜明对比的是，雨欣回到自家店里后却变得心神不宁、魂不守舍。
她心里暗自思忖，如果真出了事，自己决定向父母坦白一切，然后独自承担相应的后果。
雨欣深知，在这个家里，她的地位微不足道。
对于家人来说，维护家庭的颜面至关重要，远胜于其他任何事情。
而且她清楚地知道，一旦父母丢了脸，他们绝不会替她去争取什么权益，只会要求她去向对方赔礼道歉。
无论这件事究竟是雨欣做对了还是做错了，最终的结局都将是她向别人低头认错、赔个不是。
回想起小时候的一件事，雨欣记忆犹新。
那时候，她还年幼无知，和一群小伙伴们——都是雨欣的好朋友——在自家店面前一起玩耍。
当时大家正在兴高采烈地玩着老鹰捉小鸡的游戏，可就在这时，孩子们对游戏规则产生了分歧。
其实"
老鹰捉小鸡"
这个游戏在中国有着悠久的历史和深厚的文化背景。
它不仅在中国国内广为人知，而且在世界许多其他国家和地区也有类似的版本，尽管名称和具体玩法可能有所不同。
这个游戏在不同文化中的普遍存在，表明了它跨越文化和地理界限的传播能力。
关于"
老鹰捉小鸡"
游戏的起源，有研究认为它可能起源于佛教故事“尸毗救鸽”
。
这个故事反映了佛教在本土化传播过程中的文化变迁，这一推论比日本的"
比比丘女"
游戏提前了至少500年。
游戏的传播被认为是其文化特质被分离借取，并在人类心理一致性的作用下被创新、再解释的过程。
游戏过程中的仪式化将隐喻内容融入其中，促进了文化变迁的自然过程。
