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战国七雄之秦国篇秦国简史（第2页）

由清华《系年》简文知道，商朝覆灭之后，飞廉逃奔商奄。

奄国等嬴姓东方国族的反周，飞廉肯定起了促动的作用。

乱事失败以后，周朝将周公长子伯禽封到原来奄国的地方，建立鲁国，统治“商奄之民”

，“商奄之民”

被周人强迫西迁，而这些“商奄之民”

正是秦的先人。

西周中期的询簋和师酉簋都提到“秦夷”

，还有“戍秦人”

，来自东方的商奄之民后裔自可称“夷”

，其作为戍边之人又可称“戍秦人”

。

考古人员发现，秦与戎两个部族的遗址出土的文物风格迥然不同，秦文化主要来自周文化，而戎人的文化则来自寺洼文化。

甘肃省礼县大堡子山秦墓的考古发现，为研究秦“公族”

的物质文化面貌提供了关键材料，这批墓葬中殉人、腰坑殉狗等葬俗表明，以嬴秦“公族”

为代表的典型秦文化延续了商文化的部分因素。

2010年，甘肃省清水县李崖遗址发现多座西周时期秦文化墓葬，部分随葬品显示出商文化风格，尤以方唇分裆鬲、带三角纹陶簋为代表。

李崖遗址为夯实秦人“东来说”

提供了重要证据。

《史记·封禅书》载：“秦襄公既侯，居西垂，自以为主少昊（传说中的五帝之一）之神，作西畤，祠白帝（白帝即少昊，五方上帝之一。

早在周朝时，依据《周礼》，人们就以六辂祭祀昊天上帝和五方上帝。

五方上帝分别是：东方青帝太昊伏羲、南方炎帝、中央黄帝、西方白帝少昊、北方黑帝颛顼）。

其牲駵驹、黄牛、羝羊各三。”

《说文》：“嬴，帝少氏之姓也。”

《左传》讲得很清楚，封鲁的奄国之地又称做“少昊之虚”

。

秦仲被戎狄杀害之后，他的儿子世父说“戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。”

史伯曾说嬴秦是伯翳之后，但秦襄公拥立周平王后，“自以为主少皞之神”

。

可是到春秋晚期的陕西凤翔1号秦公大墓（秦景公）石磬铭文则将祖先追认至高阳。

则秦人的古史系统，可能至少有两系，一是认同商奄之民，主少皞；一是本族追源至高阳。

《左传·文公十八年》同时提及“高阳氏”

“颛顼氏”

，后才将高阳和颛顼合并。

根据《史记》：秦为颛顼后裔，颛顼孙女女修吞玄鸟卵，生子大业。

大业娶少典的女儿女华，生子大费，和禹一起治水。

舜帝赞赏大费的功劳，就赐姓为嬴。

因为大费善于调教鸟兽，人们又叫他柏翳。