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春秋战国追加篇庄子（第3页）

《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”

，在哲学方面有较高的研究价值。

“道”

是庄子超越哲学的核心，“心斋”

与“坐忘”

是达到超越的理想手段，“逍遥游”

是生命自由的最佳境界，“万物齐一”

是追求生命自由的必然世界观。

“道”

是庄子哲学的基本概念，是追求生命自由的最基本的范畴。

庄子基本继承了老子“道”

的思想。

老子的“道”

重客观的意义，庄子的“道”

从主体上升为一种宇宙的精神。

庄子把“道”

和人紧密结合，使“道”

成为人生所要达到的最高境界。

他所关注的“道”

是以人为核心，从人的生命、人的精神空间、人的心灵氛围的角度去透视“道”

。

他在老子的“道”

亦气和有与无的关系上，有了更进一步的认识。

他认为，“道”

是世界万物的本源、宇宙万物运动的法则，“道”

是无形相的，在时空上是无生灭的。

“道”

的特点，具有绝对性、创造性、永存性、普遍性、无为性。

“道”

的存在是无条件的，“夫道，有情有信，无为无形”

。

“无为”

形容“道”

的幽隐寂静，“无形”

形容“道”

的超乎名相。

“道”

虽然幽隐寂静，却在作用上可取得信验（“有信”