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春秋战国追加篇孟子（第5页）

“君臣、父子、兄弟终（尽）去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”

“君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。

何必曰利？”

他说：“先王之志则大矣，先生之号则不可。”

孟子再游宋时，宋君偃早已自立为王。

《滕文公》下记载，孟子的弟子万章问：“宋，小国也。

今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”

孟子说，汤、武行王政，他们的征伐，是从水火中拯救百姓，诛杀残暴的君主，得到天下人的拥护，“而无敌于天下”

。

“苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。

齐楚虽大，何畏焉？”

不久，孟子便离开宋国到了鲁国。

这时候正是鲁平公将要使孟子的弟子乐正子为政。

鲁平公将要去拜访孟子，因为他所宠爱的小臣臧仓说了孟子的坏话，而又改变了主意。

乐正子把这件事情的经过告诉了孟子。

孟子很有感慨地说：“吾之不遇鲁侯，天也。

臧氏之子焉能使予不遇哉？”

孟子这时已经六十几岁，便回到老家邹国，不再出游了。

孟子一生的经历，也很像孔子，过着长期的私人讲学的生活，中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国。

随从的学生最盛的时候，是“后车数十乘，从者数百人”

。

他也是到处受到当权人物的款待。

他到了哪一国，都无所顾忌地批评国君，甚至责备得国君“顾左右而言他”

，而他的政治主张却不被接受。

孟子晚年回到故乡，从事教育和着述。

他说：“得天下英才而教育之”

是最快乐的事。”

他在家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书。

孟子的主要思想就是：仁、义、善。

《孟子》全书虽非全是孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。

从书中看出孟子有如下一些言论和思想：

在人性方面，主张性善论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。

人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。

因而他要求人们重视内省的作用。

在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。

仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”

他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”