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第101章 长洲（第2页）

现在的她就和一个普通的女人差不多，陪着自己的爱人来这里探望自己的长辈。

。

“呵呵，那么你以后有时间，可以多点来探望一下外公和外婆，我想他们一定会很高兴见到你的。

也可以在这里住上些时间，反正这里的村屋都很大，住多几个人都没关系的。”

拉住赵雅芝的玉手，领着她就往外公的家中走去。

在长洲居住的陆上人口，大概可分四派。

他们大多都是从广东省邻近各地迁徙而来，有些是来自本县新安县（即是现在的宝安县），有些是从北面的东莞而来的，有些是从珠江西面的四邑县而来的，还有一些是从东北面的惠阳和潮州迁移来的。

此外，尚有那些从远处福建省来到这里经商的，渐渐地在这岛上居住下来。

据《离岛区风物志》所载，宋末时徐东福一族带同家族五房人口约三十多人，护送宋帝昺逃亡至九龙城，后为元兵追杀，再逃至长洲现时之鹤佬巷（又名学佬巷）定居。

三百年前罗氏及朱氏先后来到岛上定居，其后黄氏、邝氏、卓氏、卢氏等也成为长洲岛上的大族，对长洲的社区建设及发展作出了贡献，现时岛上仍有罗氏、朱氏、黄氏等的宗祠。

而在水上居住的渔民，主要是蜑民。

他们虽然没有正式的会所，但却有十余个行业、社团组织，负责联系渔民的日常生活需要。

在长洲住的人，他们之间的邻里关系十分的好，不管是哪一家有什么红白之事，周围的邻居都会来到帮忙。

最高兴的就算是过年之时，这里一些已经到了香港和九龙生活的年轻人，都会回来参加每年都会举行的新年祭祖。

他们都会给自己的族中长辈拜年，还会在祠堂前面的大广场上，吃着早就已经精心准备的盘菜。

在元宵节等特殊的日子，飘色队伍就会在装扮艳丽的彩旗队、彩车队、傩戏造型队和唢呐、歌舞、舞狮队、舞龙队等不同民间艺术形式组成下，在整个长洲进行游街活动。

各支飘色队伍相约在一起陆续通过大街小巷，以比试各自的手工高低。

飘色中的很多造型队伍均由一人或数人来举动，造型人物靠一根看不见的钢条“色梗”

支撑，并依靠在这些起承受作用的钢铁框架上，因此支架的设计必须与造型的动作和组合相符。

现今长洲飘色一般用上好的铁条，在关键部位，多采用汽车的避震钢片焊接起来，再用必要的物饰装裹这些铁枝，看上去像是刀枪或龙蛇等与表演内容相关的饰物，修饰得含蓄精致，不露痕迹。

这就是飘色的主心骨，人物穿上服装时，结构框架就隐入其中。

这样，整台飘色看起来就生动逼真，给人予神秘怪异感。

但在外型上巧妙装点一番，看上去却很自然和谐。

住在这里的人，基本都是互相熟悉，所以要是有生人进村的话，那么坐在家门口聊天，或者在村口下棋、打牌的人，肯定会知道。

“咦！

这几个年轻人是谁？你看他们手中拿着这么多礼物，会不会是那家的亲戚在外面回来探亲？”

这是看到冯奕枫他们后，村中的人互相对问中说得最多的话。

“应该不是，你看他们穿得那么得体，还有佣人跟着，肯定是非富则贵，这种人怎么会是这里出去的？我看不知是那位富豪的公子千金，来这里度假。

你们没发现么？最近不少很豪华的游艇，都会来到我们这里的码头停靠，这些有钱人可能在香港那边住厌倦了，来我们这里享受什么乡村生活。

都不知这些人是怎么想的，有舒服的生活不去过，净是来我们这种穷乡僻壤做什么？”

“谁知他们是怎么想的？你要是想知道，不如去问问他们好了。