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第二十四章 正式拜师道号志渊（第2页）

……（以丛林为立身之本；）

第六论合道伴

道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋………

第七论打坐

凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也………（静坐须心如泰山，剪除念想以定心）

……………………………

第十一论混性命

性者神也，命者气也。

性若见命，如禽得风，飘飘轻举，省力易成……（修炼性命）

第十二论圣道

入圣之道，须是苦志多年，积功累行，高明之士，贤达之流，方可入圣之道也………（入圣之道须积功累行）

第十三论超三界

欲界、色界、无色界，此乃三界也。

心忘虑念，即超欲界；心忘诸境，即超色界；不着空见，即超无色界；离此三界，神居仙圣之乡，性在玉清之境矣！

（超越欲界、色界、无色界）

第十四论养身之法

法身者，无形之相也。

不空不有，无后无前，不下不高，非短非长。

用则无所不通，藏之则昏默无迹。

若得此道，正可养之；养之多则功多，养之少则功少。

不可愿归，不可恋世，去住自然矣！

（养身之法在于得道多养）

第十五论离凡世

离凡世者，非身离也，言心地也。

身如藕根，心似莲花，根在泥而花在虚空矣！

得道之人，身在凡而心在圣境矣！

今之人，欲永不死而离凡世者，大愚不达道理也！

言十五论者，警门中有志之人，深可详察知之。

（超离凡世）”

说完这《重阳立教十五论》，马钰顿了顿，然后开口继续说道，“《重阳立教十五论》这些是每个全真弟子都必须做到的，但是作为我的弟子，除了以上的交规外，我还另有修道《十劝》——

一不得犯国法。

二见教门人，须当先作礼，一切男女如同父母，以至六道轮迥，皆父母也。