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第二十九章 凝魂（第2页）

筑基只不过是壮大肉身，增强气血，乃是为了冲击下一层功法凝魂打根基。

所谓的凝魂，就是聚敛体内元精，滋养命魂，使其壮大凝视，这才是他真真正正即将面对的第一道难关。

说来简单，只不过其中凶险却也只有陈长生方才知道，聚敛元精，则需要封闭五感六识，将全部心神敛入神庭之中，若是稍有不慎，只怕便会彻底迷失其中再难苏醒过来。

其实陈长生从修道以来就一直在犹豫要不要迈出这一步，毕竟此事关乎自身性命，由不得他不谨慎小心。

倘若他不肯冒险，也可选修其他的功法，别的不说，《五行诀》便和《混元五行经》一脉相承，虽说不如后者精深，但是胜在稳妥，而他以《混元五行经》筑基，转修《五行诀》的话必定是事半功倍，进境神速。

但是每每想到先前被室火猪追的狼狈逃窜，要由苏苏舍命相救的窘迫，陈长生心里就觉得很不是个滋味，再想到自己以区区筑基大成的修为，便能打败旋照中后期的宋珂及沈志荣等人，这恰恰表明《混元五行经》的玄奇和神妙。

若是因为畏惧艰险而舍强取弱的话，陈长生相信这一辈子都会瞧不起自己，一念至此，也便坚定了将《混元五行经》修炼下去的决心。

只是他不知道自己这次修炼会耗费多少时光，担心来福没人照料，会饿出个三长两短来，便重操旧业，将先农坛中种满了各色的瓜果蔬菜。

随后便盘坐在草舍之前，掐动指诀，收敛精血，进入了物我两忘的进境，他的脸色也瞬息之间变得暗淡下来，若非时不时还会呼吸一下，倒真如死了一般。

来福虽不知道主人在做些什么，不过却趴在他身边，除了肚子饿了跑去吃些果菜之外，几乎寸步不离的守护在陈长生的身旁。

《混元五行经》中有云：人有三魂，分别是命魂，天魂和地魂，三者之中，天魂，地魂在外游弋，沟通天地，唯有命魂独住肉身，居于神庭之中。

神庭便在六阳魁首之内，陈长生的心神方一进入，便看到有一团五色五色斑斓的光辉在其中载浮载沉，其上连缀有七条若隐若现的细线，遥遥通向天灵，眉心，咽喉，心脏，四肢，时不时的有流光自上面流淌而过。

陈长生知道这团五色光便是自己的命魂，而那七根细线连缀的乃是天冲魄、灵慧魄、气魄、力魄、中枢魄、精魄、英魄等七魄。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶，可谓相辅相生，故曰：魄无命不生，命无魄不旺。

但是凡事有利有弊，命魂住胎而生七魄虽对肉身有益，却也使得命魂因而变得孱弱，故而位于陈长生神庭之中的命魂连个人形都没有。

三神之中的元神便是由命魂生衍而成，若是命魂太弱，就算凝聚成元神也是形同鸡肋，故而陈长生才要以元精滋养，使其壮大。

世间修士也修元神，但是方法却各有不同，陈长生便听土申说过，有些人或是与人争斗损坏了肉身，或是自行兵解抛弃肉身，走的乃是只修元神的散仙之道。

虽说大道三千，无一不通，但是在陈长生看来如此做却是彻彻底底的走了歪门邪道，不啻与是竭泽而渔，饮鸩止渴，就算是日后能成就散仙也将止步于此，想要有所进境，只怕比登天还要难了。

《混元五行经》虽然也以三神为重，却是不会舍弃肉身，毕竟人无骨血便是无根之草，无本之萍，长久不得。

修仙问道求长生固然是逆天而为，但也得顺应天道，其中取舍，却是见仁见智了。

陈长生自然舍不得父母所生的肉身，不过如何壮大命魂却也有些大有讲究。

起初他想的是依照《混元五行经》中所记载的法门，纯以元精滋养，但是见到自己的命魂之后，却又有了新的想法，隐隐的他觉得这命魂和自己丹田之中的五色树冥冥之中竟有些相同之处。

他听土申说过，蜀山一派的剑修乃是以命魂寄托在本命飞剑之上，如此一来，不仅能如臂使指，更可借助飞剑之强，庇护命魂，即便是肉身不幸损坏，也不担心会魂飞魄散。

尽管土申也说剑修乃是偏门，但也赞叹此法很是巧妙，譬如他，便以戊己阴阳磨为本命法宝，以寄托命魂。

也许，我可以将那五色树也当成本命法宝，即便是不拿其与人对敌，但是将命魂寄托之上，也便多了几分倚仗，俗话说背靠大树好乘凉，如此一来，只要肉身不坏，我的命魂便不担心受损了。

想到这，陈长生越发觉得此法甚妙，一边以元精滋养命魂，使其强壮起来，一边推想着如何实施。

不知道过了多久之后，神庭之中的命魂总算是有了个人形，只是面目却并不清晰，连手指也不分明。

陈长生深知此事无法一蹴而就，当下牵引着命魂缓缓向下飘去，不想走了没几步，却是不得不停顿了下来，原来连缀着七魄的细线依然绷紧，牵拉之下竟让他命魂隐隐作疼。

莫非这个法子行不通？

陈长生暗自为难，思来想去觉得此法甚妙，若是弃而不用未免可惜，想来想去，忽然灵光一闪，心动：既然命魂不能过去，我何不神庭之中再种上一棵五色树。