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第95章 诸王格局（第1页）

吐蕃王朝在九世纪轰然崩塌后，雪域高原陷入了漫长的“诸王割据”

时代，昔日统一的王权碎裂成大大小小的势力，各自为政，互相牵制。

除了被昌隆号暗中扶持、盘踞在青唐（河湟）地区的角厮罗政权外，主要还有以下几支不容忽视的力量，如同高原上的座座孤峰，彼此对峙：

古格王朝（阿里地区），这是吐蕃王室血脉在西部最重要的延续。

末代赞普朗达玛灭佛被杀后，其子俄松一系在卫藏地区斗争失败，俄松之孙吉德尼玛衮率残部千里迢迢逃亡至遥远的阿里象雄故地。

他凭借王族身份和过人的手腕，联合当地豪酋，在雪山环绕的土林深处建立了古格王朝。

现在古格远离卫藏核心区，地理位置相对封闭险要，易守难攻。

它继承了吐蕃的部分制度和文化，尤其大力复兴佛教，在托林寺等地留下了辉煌的艺术遗迹（如壁画、佛像）。

其统治相对稳固，控制着连接西域中亚、克什米尔的重要商道，财富积累可观，但人口和直接军力受限于高原环境，向外扩张意愿受地理制约较大。

它是西部最具正统性和文化影响力的王国。

拉萨王系势力范围在卫藏核心区-拉萨及周边，源于朗达玛另一子云丹的后裔。

云丹一系最初以伍如，逻些，即拉萨，尤其小昭寺一带为基地，与俄松一系展开了惨烈的王室内战伍约之战。

云丹后裔最终在拉萨及雅鲁藏布江中游（前藏）站稳脚跟，形成了以拉萨为中心的拉萨王系。

现在占据着吐蕃王朝的旧都逻些（拉萨）及卫藏最富庶、人口最稠密的地区之一，拥有巨大的宗教和政治象征意义（大、小昭寺）。

然而，其内部权力结构复杂，世俗王权与日益兴起的寺院势力如桑耶寺、大昭寺系统关系微妙，甚至时有冲突。

历代赞普后裔觉卧的权威更多是名义上的，实际控制力可能受制于地方贵族和寺庙。

它地处四战之地，是各方觊觎的目标，但也拥有最深厚的人力物力基础。

拉达克王系也就是今克什米尔拉达克地区。

同样是吐蕃王族后裔，通常认为也源自俄松或云丹的分支。

在吐蕃西部边陲建立的政权。

与古格王朝关系密切，两家保持者代代通婚联姻得传统。

其统治者常冠以“狮子王”

称号。

现在控制着战略位置极其重要的拉达克地区，这里是连接西藏、中亚突厥斯坦、印度克什米尔的十字路口。

拉达克地形以高山峡谷为主，民风彪悍。

其经济高度依赖过境贸易，同时也拥有一定的农牧业基础。

它像一颗楔子钉在各方之间，与古格、亚泽乃至北方的于阗或后来的回鹘势力、西方的伊斯兰政权都有复杂的关系，时而依附，时而独立。

军事实力不容小觑，擅长山地作战，是区域平衡的重要砝码。

雅隆觉阿王系在山南雅隆地区，扎根于吐蕃王朝的龙兴之地——雅隆河谷，今山南地区琼结、乃东一带。

这里是吐蕃悉补野家族的起源地，拥有第一座宫殿雍布拉康、历代赞普的王陵（藏王墓群）。

该王系同样是流散的王室后裔，具体谱系可能混杂。

回到祖地建立的政权，凭借深厚的历史文化根基和正统性光环凝聚人心。

控制着吐蕃文明的发祥地，拥有无与伦比的精神象征意义和相对发达的农业，雅隆河谷是重要粮仓。

民众对王室的认同感可能较强。

但其地域相对狭小，处于拉萨王系的近邻，甚至可能在其势力范围影响下或与之有重叠竞争，扩张空间有限。

其力量更多体现在文化和道义上，是保守的吐蕃传统守护者。

普兰王系在阿里南部-普兰县及周边。