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第46章（第2页）

这些&ldo;生妇&rdo;，绝大多数活跃于武丁王朝，今能判明为武丁之配者，约有10余位，通过武丁&ldo;多妇&rdo;的分析，既可对商代妇的命名规律有所认识，也有助具体考察当时贵族多妻制的实质内涵。

试从见于祀谱的武丁三妃说起。

三妃以其在宗法上的重要地位而受到特祭，在武丁时即曾均以&ldo;后&rdo;相称，妣戊、妣辛、妣癸被分别称为&ldo;后戊&rdo;、&ldo;后辛&rdo;、&ldo;后癸&rdo;1。

甲骨文中&ldo;后&rdo;乃君王之妃的专指2。

《商颂&iddot;玄鸟》云：&ldo;方命厥后，奄有九有，商之先后，受命不殆&rdo;，郑氏笺：&ldo;后，君也。

&rdo;凡厥后、先后即厥王、先王。

或谓&ldo;后辛&rdo;诸&ldo;后&rdo;字可读为妃，训为匹配、嘉偶3。

意亦得之。

三妃之一的妣戊或后戊，在四期甲骨文又称作妣戊妌，是知即武丁时&ldo;生妇&rdo;之妇妌其人，一称妇井、妌妇。

殷商方国中有&ldo;井方&rdo;，位于西北。

又有地名&ldo;井&rdo;4，大概位于王畿区北部附近的今河北邢台一带5。

前者是敌国，后者为殷诸侯国，善斋藏骨有&ldo;勿呼从井伯&rdo;，井伯盖指后者之君主。

妇妌当出身于后者，以其国族为名，再加上女性符号，她嫁给武丁，实系之家族本位为背景的殷王室政治婚姻。

甲骨文有&ldo;妌受黍年&rdo;、&ldo;妇妌呼黍于丘商&rdo;6，可见她又从商王那儿得到过田产和民人，其领地的居民成分恐非血族的聚居，而是不同血缘家庭的复合体。

武丁甲骨文有&ldo;■&rdo;1，殷金文有&ldo;髸&rdo;2，均为复合氏名，似可推知妇井领地的性质，乃是一种殷商王朝控制下的非单纯血缘关系的政治区域性社会组织单位。

武丁王妃中另一位姚辛或后辛，据殷墟五号墓的发掘，出有刻&ldo;后辛&rdo;的石牛一件，带&ldo;后母辛&rdo;铭的铜器5件，带&ldo;后■母&rdo;铭的铜器26件，带&ldo;妇好&rdo;和&ldo;好&rdo;字铭的铜器109件及2件大铜钺3。

这为认识商代妇名命名的社会学意义，提供了极有价值的考古学依据。

李学勤先生认为，妇好、后辛、后母辛、后■母实指一人，即后来祀谱中称为妣辛的武丁之妃。

妇是亲属称谓，本义是子妇，乃对夫之母而言，又引申为妻子。

后指王后。

妇好的好是名，■母是妇好的字，■读为巧，巧、好韵同义近，《释名》：&ldo;好，巧也&rdo;，名与字合拍。

他又认为，后母辛组铜器是武丁子辈专为已故妇好铸作的，后■母组铜器可能出自妇好母族，其母族的标志则为&ldo;亚形中画兕形&rdo;，见传世品&ldo;后■母&rdo;铜■4。

由此说来，■似为妇好在母族时的私名，后因做了王妇，故在母族被尊称为&ldo;后■母&rdo;。

然在商王室一方，另有&ldo;后妇好&rdo;尊称（见上表），通常则称为&ldo;妇好&rdo;或&ldo;好&rdo;。

后辛、后母辛、妣辛是其死后致祭选定。

妇好的得名实因受之商的封赏土地民人而命之。

武丁时甲骨文有&ldo;贞■■方于好■&rdo;5，■方为殷西北敌国，好当为妇好的受封领地，应属西北边境的军事要地，因非农田区，故少见&ldo;受年&rdo;的卜辞，但有&ldo;登妇好三千&rdo;之辞，在妇好领地征集如此众多的兵员，则好地总人口恐有万人以上（见第二章二节）。

四期又称之为&ldo;好邑&rdo;1。

好、■音近义通，盖受名时顾及了妇好在母族时的私名，其中原委，恐与先秦&ldo;赐姓命氏&rdo;制度有相通之点。