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第54章（第2页）

贞妣己害母子。

（《合集》2675）

癸未贞，今旬有祟，不于妣祸。

癸□□，求■……妻……

于来庚子酒求生。

至于多毓。

（《合集》34086）妣所降之祸主要害及宗妇、王妃和子息，针对分布于东南西北四方和商邑的商族家支，也仍以家族为其本位，所谓&ldo;■西惟妣&rdo;、&ldo;■北惟妣&rdo;之贞，盖为安宁四方，&ldo;保我后生&rdo;而求祭于妣之举。

甲骨文所见求生之祭近30例，主要祭仪为酒祭，用牲的组合有：

牡牝（《合集》34079）

一牢（《屯南》750）

牡■白豕（《合集》34082）

牡三■一白豕（《合集》34080）

■■（《合集》34081）

或以一对公牛、母牛，或以公牛羊相配，或以雌羊、雌豕为对，极注重牲畜的雌雄性别，这可能与人类生育的交感巫术有关，以不相干的雌雄动物象征男女的性状态，幻想通过交感作用而使求生祈子发生作用。

求生的目的乃出于长辈对生妇是否受孕怀子以求家族人口蕃盛的关注，故甲骨文有云。

贞有子。

（《合集》13517）

辛卯卜，王有子。

（《合集》20046）

乙亥卜，自贞。

王曰：有孕，嘉。

扶曰：嘉。

（《合集》21071）这是商王为王室是否得子的过问。

另外又有大量直接关系某妇有子无子的卜问，如：

贞妇井有子。

贞妇井毋其有子。

（《合集》13931）

妇好有子。

四月。

妇好毋其有子。

（《合集》13927）

贞■有子。