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第七节 单一神教（第7页）

比如：我们的电脑，可以说成是神器，里面的知识，可以说成是天父赐与，并选定我们来揭开他创造的这个世界的秘密。

这样我们就可顺理成章的把那些跨时代的知识传授给他们，随着今后的科技进步，每当他们证明这些知识的正确性时，都会产生新的宗教热情，这新宗教就会越来越推广。

当然，当我们离开这世界时，一定要把这些跨时代的东西都毁去。

就说神收回了这些神器。

要让人今后永远发现不了这秘密了。”

“这事我本打算晚几年再推行，但刚才听了哪农夫的歌，我想这项工作迫在眉睫了。

那农夫唱的是一首汉乐府诗，这首乐府诗他没唱完，它最后一句是：远行不如归。

看来农夫生活才有点改善，就想着回故乡了。

现在，张角正在中原四处传道，如果让他们回家，我们的秘密保不住了。

但如果我们也有一套宗教理论，比张角的更先进，那就不怕这些人被张角拉过去。

而我准备在张角起义前一年，解除出云城的军事管理，准许他们各自探家，让他们把家属都拉过来，使他们免受战乱之苦。

不过，你的宗教中要加上这一条：神的教义不是任何人都有权力向他人解说的，只有受过系统神学培训的人，被最高教宗所认可的人才有权利宣讲教义。

这项规定，短期内是为了防止他们回家乱说，长期内是为了防止以后的歪嘴和尚念错经。

中国总有一股化神奇为腐朽的力量，我们必须保证今后这宗教不被人篡改，保证我们创造这宗教的本意不被歪曲。”

这番话说完后，我们陷入了长久的沉默，半晌之后尹东开口说：“这项使命让我感到沉重，想到今后要欺骗成千上万人，想到万人膜拜的神，竟是我们创造的骗局，我不禁毛骨悚然。”

“是的，每当我想起这件事来，我也感到一身冷汗，但只要想到我们创造的是一个道德准则，是一个约束大家行为的道德标准，是一个帮人摆脱死亡恐惧的信仰，是一个在迷茫的黑夜中前方指路的明灯，我就心中安详。

你也可以这样安慰自己，干吧，我们构思一下行动计划。”

农历七月初，收割开始了。

尹东按计划开始装神弄鬼，出云城中频频出现神迹，无知的乡民已把他看作神人。

我则再次去了青州，用十船粮食与孔毅换回了12000流民。

这些流民大多是妇孺，青壮者占四千人。

我立即组织这些青壮修建一个竞技场，为农牧节活动做准备。

至于那些妇孺，随着出云城的发展，我需要一些她们来开饭馆，洗衣房等服务业。

现在出云城青壮比例过高，而俗话说：男女搭配，干活不累。

当然，如果她们愿意，也可容许她们和我的城民结婚。

七月末，高山航行到了日本，用我们的玻璃换回了大批粮食，同时购买了上千名妇女，这以后，我们的服务业正式建成了。

在漫长的冬季里，我可不希望城民靠挖山洞、开批斗会来消磨时间。

收割开始后，我派出三支小队，在出云城沿陆地的三个方向建立屯民点，用韩国农夫在屯民点周围务农，这些小城，以后就是我的卫城，负责阻止外人进入出云城，同时也能制止出云城的人私自外出。

这样，出云城完整的警戒体系建立了。

八月初，收割逐渐结束了，我派人四处分发木桶，要求农夫将粮食装入木桶，存入自家地窖。

至于农夫上缴的粮食，我也让士卒们把它存入大地窖中，这个地窖随后成了出云城的战备粮仓。

现在，农夫们人人都忙着准备农牧节的表演，按规定，每一军事单位的农夫将出一个节目。

新来的流民叙说了现在中原大地的惨状，对安定出云城的民心起了大作用，我准备用一场盛大的庆典，帮助他们融入出云城。

九月，农牧节庆典开始了。

首先，我宣布了官员的任命：高堂隆出任首辅，主管出云城内政；郑浑出任工部司马，主管器材的研制和生产；一个平民元老担任农部司马，主管农业生产；其他职位空缺。

我随后宣布，庆典期间城民放假10天。

庆典在人们的欢笑中开始，骑枪比赛，骑术表演，舞蹈和歌舞的表演把欢乐推向**。