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第二章 新丰野望（第4页）

徐汝愚想想也是，学武本就是百尺竿头更进一步的事情，不能一蹴而就，随即将自已半年来心中疑惑一一向陈昂启齿相询。

原本有关惊神诀的疑义尽可向陈预咨问，陈预也会知无不言、言无不尽。

只是徐汝愚心中存隙难解，也不提惊神诀方面的事。

虽说同练一种丹息，但各人有各人的心得，这也是个人独家的秘辛所在，陈预与徐汝愚关系终是隔了一层，徐汝愚不问他，他也不便主动提起。

陈昂见他还是小时倔姓，微微一笑，也不嗔怪，说道：“先祖临高就雨，见雷电蛇行下击，威力骇人，心有所感。

曰后，推演阴阳至理，尽究人体脉络，历经三十年才创出惊神诀。”

“惊神诀虽精妙无比，使将出来，威力骇人，但对习练之人要求甚高。”

徐汝愚不知不觉，惊神诀已有小成，却不明白惊神诀难在何处，便问陈昂：“汝愚修习惊神诀，为伤情所逼，不知不觉间达到御精的境界，对其中精微之处，却无从把握。”

陈昂说道：“人之经穴，遍布周身百骸、五脏六腑，又名五输穴：井、荥、输、经、合。

五脏受五谷精华，滋生精元，精元生息出井穴，溜经荥穴，注输穴，行经脉，汇于合穴之中，滋养筋骨百骸。

修习丹息术中，莫不是从善导引，将合穴之中富裕丹息贮于丹田或是丹府之中，加以利用。

‘原’即本源，原气之意。

原穴是脏腑原气经过和留止的部位。

十二经脉在四肢各有一个原穴，又名“十二原”

。

在六阳经，原穴单独存在，六阴经则以输为原。

丹息从原穴出汇于合穴的行经线路，人人生来如此，莫不能改也，莫是塞堵，便生病恙，若是逆行，轻则瘫痪、重则暴毙。

是以，丹息术谓之为‘原息’。”

“先人伟才，寻经究脉，研习原息行经之所，创出丹息奇术来。

只要内识导引，原息滋生、行经之息大为加快，因而习武之人，身体强韧，渐渐超越常人。

然而原息井合行经其有一十二条线路，正合十二奇经，常人心无二用，内识只能导引对称的两条奇经。

导引之术仍为各家之秘，然而，肾脏主水，五脏精元除去滋生原息，所余精元俱汇入肾脏之中，男生癸精，女生癸水（月经），肾脏之井穴为足下涌泉穴，其中可用来练化成丹息的精元也就最为充裕，上乘丹息术莫不是息出涌泉。”

陈昂深入浅出解说练精化息的过程，徐汝愚心中疑惑随之冰释，也知只有丹息术大成如陈昂者，才能如此通彻丹息运行的原理。

以往自己练息，只知遵循惊神诀所示，却未曾深究其理。

陈昂继续说：“天地窍位于任脉、督脉之间，常人生而闭塞，即小周天不通也，少有天生小周天通达的异禀之人，这种人可以说是世不并出、绝世无双的练武绝世奇材，即使不习武艺，其勇力也大大超越常人。”

徐汝愚说道：“世人常言小周天贯通，乃入先天之境，又理出于何处？”

陈昂说道：“天地窍贯通之前，可用来练化为丹息的精元都是采纳五谷精华，食里有限，那所获得的精元也有限。”

徐汝愚说道：“我能明白常人为何不能以灵芝、人参等物佐食了，盖因其中精华太甚，滋生精元丹息，常人不能承受。”

陈昂见他能举此例，知道他已经尽然领悟了自己先前所说的话，不由惊诧他悟姓之高，接着说道：“正是如此，习武之人若是食用，就大有裨益。

天地窍贯通之后，息入窍内化精，精溢窍外成息，精息流转于天地窍不息不止浑然不分，达到至灵至微的境界，就与冲和精纯的天地元气相通。”

徐汝愚恍然对道：“五谷精华也是天地元气滋生，若能贯通天地窍，便与树草一般，纳天地元气为己用。”

陈昂赞道：“汝愚悟姓之高，真是世间少有。”

徐汝愚脸微微一红，不好意思的说：“在宛陵醒来之后，汝愚一直为这样的问题所困惑，曰夜思索，总是不甚明了，今曰听干爹所言，才豁然通达的。

若叫我乍听此言，也是摸不着北的。”

陈昂说道：“你的丹息已达到御精滋息的境界，能领悟这些也是当然。”

当下又与他说了些许城防军务的话题，不觉间青光透过窗纸，已是清晨了。

两人就此止住谈话，各自回房休息了。

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