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上篇道经三十七章（第4页）

生死兴衰，时隐时现，日迁月移，道无时不在此中起着作用，但你却不见它的形迹。

生有所始，死有所归，生死循环，无有穷尽。

这就是万物生死之根本。

"

孔子说："

请问游心于此的情境是怎样的？"

老子说："

这种境界，是至美至乐的境界，能够达到的，可称为圣人了。

"

老子所说的，正是道的"

道可道，非常道"

，它"

玄之又玄，众妙之门"

，孔子由此得知，大道无形无迹、玄奥无穷，为天地之母之根，更领悟到老子静心功夫的关键，在于让内心回归淳朴真我的状态，而这，正是一个人超凡入圣的修养功夫之所在。

又有一次，孔子对老子说："

我研究诗、书、礼、乐、易、春秋等六经自以为很久了，熟悉其中的道理了，但凭此谒见72个君主，讲解先生您的道理，阐扬周公召公的业绩，可是没有一个君主采纳。

太难了！

是这些人难以说服，还是道理难以发扬呢？"

老子说："

幸好你没遇到治世的君主啊！

所谓六经只是先王之时的陈旧知识，怎么是真正的道呢？你所谓的知识和道理，就像是足迹，是先人的足迹，足迹又不是鞋呀，怎么有用？百鸟雌雄相视但可生育；而虫类则是雄在上，雌在下，上下相交应和才生育。

有种叫类的动物，身兼雌雄两性，能自生自育。

本性不可改，运命不可变，时间不可留，道不可闭塞。

得到道就能成功，失道必定失败。

"

孔子听得云里雾里，此后，他三个月没出门，在家静坐自修，然后，他再去见老子。

孔子说："

我懂了。

乌鸦喜鹊孵化而生，鱼儿濡沫而生，蜂类则是化生。

弟弟出生，哥哥失爱而啼哭。

我离开自然造化已经很久了，自己尚未达到天人合一的境地，怎能去教化人呢？"

老子说："

很好。

孔丘得道了！

"

老子告诫孔子，他所学的所谓六经不过是陈旧的知识，远远不是道。

道需要法天效地，与自然天地合一，观察天地万物，观察事物发展的规律，才能得到道；得到道，才能把所学的知识融会贯通，从而学以致用，教化天下。

孔子最终认识到此，所以老子说他得道了。