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三教九流之阴阳家（第2页）

阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出来”

阴”

和”

阳”

两个相对的概念。

阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以”

阴阳者，有名无形”

（《灵枢?阴阳系日月》）。

阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。

阴阳学说的基本内容可用”

对立，互根，消长，转化”

八字括之。

阴阳家出于方士。

《汉书?艺术志》根据刘歆《七略?术数略》，把方士的术数分为六种。

第一种是天文：“天文者，序二十八宿、步五星日月，以纪吉凶之象。”

第二种是历谱：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。

???凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。”

第三种是五行：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”

第四种是蓍龟。

这是中国古代占卜用的两种主要方法。

后一种方法是，管占卜的巫史，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上，钻凿一个圆形的凹缺，然后用火烧灼。

围绕着钻凿的地方，现出裂纹。

根据这些裂纹。

据说可以知道所问的事情的吉凶。

这种方法叫“卜”

。

前一种方法是，巫史用蓍草的茎按一定的程序操作，得出一定的数的组合，再查《易经》来解释，断定吉凶。

这种方法叫“筮”

。

《易经》的卦辞、爻辞本来就是为筮用的。

第五种是杂占。

第六种是形法。

包括看相术以及后来叫做“风水”

的方术。

风水的基本思想是：人是宇宙的产物。

因此。

人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水

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