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083讲师景飒现场刁难（第5页）

因而从不孤立地看待某一生理或病理现象，头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调”

整体观“。”

“五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行即木、火、土、金、水，但是这并不代表五种物质，而是五种属『性』。

五行于中医则体现了具备这五种属『性』的人体五大系统的相互关系。

木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。

中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系，并且通过中『药』，按摩，针灸，甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。

五行的交互作用包括：相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘、母子相及。”

景飒讲到了这里，一个白头发的老头儿，却是直接问道：“那么什么叫做中医的藏象学说啊？”

景飒淡淡一笑，并没有因为老头儿打断了自己的讲课而有任何的不满，她早就已经料到了，今天自己的讲课绝对不会太顺利，一定会有人，抱着想要来考教她一下的思想来的，而对于这一点，她一点都不会畏惧，她的话锋一转：“藏：指人体内的五脏六腑、奇恒之府，通称为脏腑绝品天医最新章节。

象：一指”

形象“，即脏腑的解剖型态；二指”

征象“，即脏腑表现于外的生理病理；三指”

应像“，即脏腑相应于四时阴阳之象。

也就是透过外在”

象“的变化，以测知内在”

藏“的生理病理状态，称为”

从象测藏“。

即”

视其外应，以知其内脏“。”

“当然了，在这里”

脏腑“不单是解剖型态的概念，而是包括解剖、生理、病理在内的综合概念。

在中医中五脏是指肝、心、脾、肺、肾，一般笼统功能为”

化生和储藏精气“。

六腑是指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，一般笼统功能为”

腐熟水榖、分清泌浊、传化糟粕“。

奇恒之府是指”

脑、髓、骨、脉、胆、女子胞“。”

“在中医中，认为气血津『液』气、血、津『液』是构成和维持人体生命活动的基本物质。

气的生成源自先天与后天。

禀受于父母的精气，称为”

先天之气“。

肺吸入自然的清气，与脾胃运化水榖产生的水榖之气，合称为”

后天之气“。

气有推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等作用。

人体的气可分为元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气。

气的”

升降出入“运动失常，称为”