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第433章居然有地球的气功功法（第3页）

（只有入静才能接通宇宙磁场，才能用阴之气来补阳之体）随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。

入静也就是进入了我们平常所说的气功态。

在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。

道家称之为守一，佛家称之为入空。

老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。

惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”

恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。

南怀瑾先生认为：“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根本不是颠三倒四，昏头昏脑。”

这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。

其次，在恍恍惚惚的状态中，心地自然光明。

自然活活泼泼，这也就是说其中有象，其中有物。

这种内景是练功到一定的程度，天地自然之气作用于人之内气的结果。

入静的状态有什么作用呢?首先它对身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。

人的下丹田就像一个熔炉，只有入静才能点起熊熊火焰：又像一个蒸锅，只有入静才能引起沸腾。

对于初学者来说。

达到入静的目标必须克服各种杂念。

相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：“世言吾卖墨，飞剑取人头。

吾闻哂之。

实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑。”

他说的不是实有的刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。

在世俗的社会中。

每个人难免不为各种烦恼、贪嗔、色欲所累，为七情六欲所苦，这就是种种的杂念。

平常生活中不觉得。

而一旦坐下宋闭上眼睛时，杂念就像奔腾的野马难以架驭。

那么，修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念。

最终驯服这匹野马。

驯服这匹野马的过程也就是功夫长进的过程和身体健康的过程。

许多修炼者慨叹入静之难，实际上这就说明他的心镜上还有许许多多的灰尘，必须运用意志的力量去拭擦，用慧剑斩心魔。

三剑则就是重谈了清净身心的重要。

入门第二关。

道德关。

修德不练功，到老一场空；练功不修德，必定要着魔。

“德”

就是气功修行非常重要一点。