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乙巳,赐皇后册,收其玺绶,罢退,居长门宫。
窦太主惭惧,稽颡谢上。
上曰:“皇后所为不轨于大义,不得不废。
主当信道以自慰,勿受妄言以生嫌惧。
后虽废,供奉如法,长门无异上宫也。”
初,上尝置酒窦太主家,主见所幸卖珠儿董偃,上赐之衣冠,尊而不名,称为“主人翁”
,使之侍饮;由是董君贵宠,天下莫不闻。
常从游戏北宫,驰逐平乐观鸡、鞠之会,角狗、马之足,上大欢乐之。
上为窦太主置酒宣室,使谒者引内董君。
是时,中郎东方朔陛戟殿下,辟戟而前曰:“董偃有斩罪三,安得入乎!”
上曰:“何谓也?”
朔曰:“偃以人臣私侍公主,其罪一也。
败男女之化,而乱婚姻之礼,伤王制,其罪二也。
陛下富于春秋,方积思于《六经》,偃不遵经劝学,反以靡丽为右,奢侈为务,尽狗马之乐,极耳目之欲,是乃国家之大贼,人主之大蜮,其罪三也。”
上默然不应,良久曰:“吾业已设饮,后而自改。”
朔曰:“不可。
夫宣室者,先帝之正处也,非法度之政不得入焉。
故淫乱之渐,其变为篡。
是以竖貂为淫而易牙作患,庆父死而鲁国全。”
上曰:“善!”
有诏止,更置酒北宫,引董君从东司马门入;赐朔黄金三十斤。
董君之宠由是日衰。
是后,公主、贵人多逾礼制矣。
上以张汤为太中大夫,与赵禹共定诸律令,务在深文。
拘守职之吏,作见知法,吏传相监司。
用法益刻自此始。
八月,螟。
是岁,征吏民有明当世之务、习先圣之术者,县次续食,令与计谐。
菑川人公孙弘对策曰:臣闻上古尧、舜之时,不贵爵赏而民劝善,不重刑罚而民不犯,躬率以正则遇民信也;末世贵爵厚赏而民不劝,深刑重罚而奸不止,其上不正,遇民不信也。
夫厚赏重刑,未足以劝善而禁非,必信而已矣。
是故因能任官,则分职治;去无用之言,则事情得;不作无用之器,则赋敛省;不夺民时,不妨民力,则百姓富;有德者进,无德者退,则朝廷尊;有功者上,无功者下,则群臣逡;罚当罪,则奸邪止;赏当贤,则臣下劝。
凡此八者,治之本也。
故民者,业之则不争,理得则不怨,有礼则不暴,爱之则亲上,此有天下之急者也。
礼义者,民之所服也;而赏罚顺之,则民不犯禁矣。
“臣闻之:气同则从,声比则应。
今人主和德于上,百姓和合于下,故心和则气和,和则形和,形和则声和,声和则天地之和应矣。
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