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第110章 1（第2页）

二月，庚申，葬光烈皇后。

北匈奴犹盛，数寇边，遣使求合市；上冀其交通，不复为寇，许之。

以东海相宋均为尚书令。

初，均为九江太守，五日一听事，悉省掾、史，闭督邮府内，属县无事，百姓安业。

九江旧多虎暴，常募设槛阱，而犹多伤害。

均下记属县曰：“夫江、淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也，今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。

其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。”

其后无复虎患。

帝闻均名，故任以枢机。

均谓人曰：“国家喜文法、廉吏，以为足止奸也；然文吏习为欺谩，而廉吏清在一己，无益百姓流亡、盗贼为害也。

均欲叩头争之，时未可改也，久将自苦之，乃可言耳！”

未及言，会迁司隶校尉。

后上闻其言，追善之。

永平八年乙丑，公元六五年春，正月，己卯，司徒范迁薨。

三月，辛卯，以太尉虞延为司徒，卫尉赵熹行太尉事。

越骑司马郑众使北匈奴，单于欲令众拜，众不为屈。

单于围守，闭之不与水火；众拔刀自誓，单于恐而止，乃更发使，随众还京师。

初，大司农耿国上言：“宜置度辽将军屯五原，以防南匈奴逃亡。”

朝廷不从，南匈奴须卜骨都侯等知汉与北虏交使，内怀嫌怨，欲畔，密使人诣北虏，令遣兵迎之。

郑众出塞，疑有异；伺候，果得须卜使人。

乃上言：“宜更置大将，以防二虏交通。”

由是始置度辽营，以中郎将吴棠行度辽将军事，将黎阳虎牙营士屯五原曼柏。

秋，郡国十四大水。

冬，十月，北宫成。

丙子，募死罪系囚诣度辽营；有罪亡命者，令赎罪各有差。

楚王英奉黄缣、白纨诣国相曰：“托在藩辅，过恶累积，欢喜大恩，奉送缣帛，以赎愆罪。”

国相以闻。

诏报曰：“楚王诵黄、老之微言，尚浮屠之仁祠，洁齐三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝！

其还赎，以助伊蒲塞、桑门之盛馔。”

初，帝闻西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其书及沙门以来。

其书大抵以虚无为宗，贵慈悲不杀；以为人死，精神不灭，随复受形；生时所行善恶，皆有报应，故所贵修练精神，以至为佛；善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。

精于其道者，号曰沙门。

于是中国始传其术，图其形像，而王公贵人，独楚王英最先好之。

壬寅晦，日有食之，既。

诏群司勉修职事，极言无讳。

于是在位者皆上封事，各言得失；帝览章，深自引咎，以所上班示百官。

诏曰：“群僚所言，皆朕之过。

民冤不能理，吏黠不能禁；而轻用民力，缮修宫宇，出入无节，喜怒过差。

永览前戒，辣然兢惧；徒恐薄德，久而致怠耳！”