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太平教简史（第2页）

这三者不能完全分开但又有一定的差别，在使用时如果能仔细辨明，可以避免一些不必要的争论。

目录

1经典与教义

2太平教的历史

3宗派

4圣城

5重要人物

6参考文献

经典

太平教的基本经典是道藏，由《道德经》和浩如烟海的《道藏》组成，前后写作和整理时间跨越约2000年。

《道德经》是在东方帝国成型的春秋时代整理而成的，相传作者是老子（李耳、老聃、道德天尊）。

根据东方历史学家的记载，老子西出函关，被关令尹喜求留，留下五千言《道德经》倒骑青牛而去。

他的思想对另外一个重要的东方思想流派“儒家”

影响很大。

原始的儒家、道家、阴阳家思想共同构成了“东仪魔法”

的理论核心。

太平教的经典《老子化胡经》认为之后老子携尹喜经过了后来的西唐地区，最终到达了穆雷曼诸岛，并在当地留下了最原始的道家思想，因此后来张角携《太平经》到达此一地区后才能迅速使当地蛮族皈依正道。

新大陆的新兴教派“全真教”

则认为老子在之后渡过无尽洋到达了新大陆，并向当地的野蛮人传授了“道”

的真谛，但大多数正统派别认为以当时的航海技术和魔法技术，老子不可能渡过无尽洋。

教义

独一神与创世：太平教认为，“道”

变化了三次，从而创造了世间万物。

在太平教中，三这个数字是神圣的。

三位一体：大多数太平教徒认为，独一的道有玉清、上清、太清三个位格，即三清。

玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，太清之主乃道德天尊（太上老君，即老子）。

救赎与末日审判：太平教认为，现世（苍天）最终会结束，代换为来世（黄天）。

在某个甲子年（是具体的时间还是象征性的时间有争议），天下所有的人都会根据他们对道的信仰和对德的执行得到审判。

太平教神学认为，自老子（李耳）宣扬正道的讯息开始，往后所有的先圣、贤人和天师都在宣扬同样的讯息。

太平经称传统道教徒和天师教徒为“有道者”

，以区别这些宗教和儒教、佛教和西方多神教。

他们认为李耳是道本神的化身，而建立教会的张陵是第一位天师。

主流派和横渠派认为只有张姓者方能为天师和嗣师，东方天师派和新世界派则不赞同这一观点。

到11世纪，张载（即张横渠）引进理学进行改革，这也是历史上第一次宗教改革，比正统教会15世纪的宗教改革早四百余年。

太平教的标志物是太极图，主流派崇尚代表末日审判的黄色头巾，故也经常被称作黄巾教。

天书

也称天方书。

在黄巾的领土中广泛使用的表音文字。

由第二十二嗣师张旭亲自设计。