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第九十六章 根源与变化（第2页）

女子已是如此，就更别说那些男子们了。

家族内部一年一小考，三年一大考，经过数百年的发展，这些传承不衰的家族中早已形成同时代最宪备也是最严厉的教育及人才培养制度。

在这样一个经常遭遇乱世，官学废弛，连识字率都低的惊人的时代。

一个家族内部却一代代不间断的积累起这么多的人才，这是多大的一笔财富？

乱世打天下，打完天下总要治天下，治天下总是少不了读书人的。

所以无论魏晋南北朝时的天下大势乱到珂种程度，王朝更迭是多么的频繁，当一个新王朝打完天下要治理天下时，这个人才储备丰厚的士族世家就会顺势进入朝廷，顺势复苏，顺势崛起。

自汉末至今近五百五十年的历史中，魏晋南北朝的四百年几乎都是乱世。

隋一统天下却二世而亡，随后天下再次大乱。

直到唐定鼎长安，天下才算正式统一安定下来。

从唐高宗至武则天当政的近一百年间，天下可算太平，文事渐兴，朝廷主导的教育制度也已基本完备。

在这样的情况下这些士族世家还能活的如此滋润，根源除了他们家族内的教育更为出色之外，还有一个重要原因就是这些士族世家有着堪称当世最好的教育资源。

单就书来说，毫不夸张的一个情况是，若论存书数量之多，四家远比不上朝廷。

但若论书目之全之完备，朝廷藏书却比不上四家。

许多皇家图书馆中都不曾有的典籍，四家却保存的有，甚或还是数百年前的孤本，善本。

历经四百年的乱世之后，李唐兴起不到百年，四家却是数百年传承未断，论知识的积累与传承，这些家族有着时间上得天独厚的优势。

造纸术、印刷术虽然早已被发明出来。

但因技术上的原因，整个唐朝，尤其是现在初唐时期，雕版印刷的成本依然极其高昂，远非普通家庭及普通的读书人才能承担。

此时的雕版印刷主要用于佛经道经的刻印，可以说此一时代每十本利品中至少有一半不是佛经就是道经。

盖因唐时佛教道教兴盛，这些经书销路甚好，一次制版可反复印刷，无形中降低了雕版印刷的成本。

生产力发展水平制约了知识的普及，教育的垄断虽然已经逐渐被打破，教育本身也已逐渐下移，但高端教育尤其是最顶级的精英教育却实实在在还存在着垄断极少数士族世家的垄断。

似崔、卢、李、郑这些士族世家其即便培养不出最顶端的人才但其培养出的子弟却确乎要比寒门士子从整体上胜出一筹。

这种差异的根源不在于智力，在于资源。

在这样的背景下，科考制度的改革会限制这些士族世家的发展，但作用到底有多大却着实不好说。

一旦这些庞然大物迅速适应了新的考试制度，凭借他们几百年积蓄下来的优势，依然会很快在新的考试制度下取得突破。

同样面对最严格的考试制度，这些士族世家子弟们考中的机会总体而言也要比寒门子弟高，此次崔涅之中举便是显证之一。

更珂况谁又敢保证今后的每一次科考都能像这一次这么严密严格？

所谓百足之虫死而不僵，这些个世家门阀能历经数百年风雨不倒，总是有其独到之处的要想料理这股视家族利益高于一切的庞大势力，绝不会简简单单就能成事。

静听完这些思考与分析，武则天良久无言，唐松说的这些她不是没有想过，只是没有想的如此深入罢了。

每个人都有其局限性，即便武则天也不例外。

至少她就很难跳出其所生活的时代，从生产力发展水平以及科技发展水平的角度去分析这些世家门阀存在的合理性与根源。

所以唐松的这一番分析对于武则天而言确有耳目一新的冲击，虽然其中有许多都是前所未闻之见解，但细细思量却又实在是有道理。

还有，唐松那句“铁打的世家流水的王朝……”

对于一个皇帝而言，实在是刺激很深哪

负手于亭台中绕行许久之后，武则天终于开口道：“尔既然思虑的如此之深，可有应对的章程？”

这是一个比前次重开科考更大也更麻烦的系统工程，唐松虽然有过一些想法，却都零散的很，不成体系。

在这种情况下献丑就不如藏拙，唐松遂也没有冒然开言，只说还要好生参详。