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第一百五十八章 所学终能致用（第2页）

冷静。

昆仑山典藏楼的白玉内室之中的林苏青的意识，此时仍是一脸惊愕地坐着，他是来学习如何考上三清墟的，是要走那个特例。

知足……知足的话，那么，学完即走，再也不来，算不算知足？

如是一想，桌子突然没来由地荡起许多金屑，如同积累许久的灰尘，猛地一拍桌面，将他们统统震起，它们金光闪闪，吸引回林苏青的注意，旋即它们汇聚成了两枚金字，依然是蚕头燕尾的隶书，圆润平滑恰不见一丝锋锐——求得。

求与得之间有着超过一个字的空隙，林苏青不确定是自己多想了，还是的确是他所想的意思，这可能是两个字，意味着两个动作，一谓求，一谓得，有求便可得。

但也可能是一个词，意味着结果。

林苏青研精竭虑，联系着那些白骨，联系着“知足”

二字，联系着白泽神尊曾经说过的所有的话，脑子里乱乱糟糟，所罗列的因果打乱了重列，重列之后又打乱。

白泽神尊说能帮他考上三清墟，然后便说里昆仑山的典藏楼，也就是说只要是在这里，他便能寻到方法。

知足，学到方法便走。

乍然，桌子两边实心接地面的地方，桌面突然凹陷下去，惊得林苏青心惊肉跳，霎时凹下去的部分又迅速恢复，而恢复时桌面上竟是堆叠着成千上百本书籍。

随即，“求得”

二枚金色猛地化作一阵金雾消散。

他懂了。

他居然想对了。

那么这些书里所记载的，应当就是考三清墟需要掌握的内容吧！

心里陡然慌了起来，不是害怕的慌张，是一种激动、兴奋的紧张，心弦猛地紧绷，遽然浑身发抖。

他调整了心境，伸手去触摸那些书籍，触手冰冷，像是刚从冰窟中取出来似的。

他将堆垒在一起的一摞摞书，取下几本大致，看了一些书名，或翻了几页内容。

其中有保存完好的竹简，有以针线装订成册的缯书，还有以龟壳、石头刻字的，它们被分别以绳线捆绑，每一堆大约就是完整的“一本书”

，等等等等，许许多多，各式各样。

而这些典籍，并非全是从未见过的生僻古书，其实博古贯今，大有一些而今也尚在流传的名书。

就是林苏青这样的普通读书人，虽然没有仔细去拜读过，但也都有所耳闻。

譬如《易经》，这是多么传统且经典的一部作品。

不过，这里的《易经》确实记载于许多块巨大的卜骨之上的，所使用的全是甲骨文。

他当然识得甲骨文，他自幼学习书法，接触过许多字体，除开常见易辨别的字体，诸如石文、陶文、兽皮文、钟鼎文、竹简文、绢帛文、木牍等等他自幼时起便皆是有过接触，尽管有些已经忘记不大会写了，但仍然能够边猜边认个八九不离十。

何况甲骨文是他的老师着重教授的字体，特地强调不会写也必须能精准的辨认。

大抵是由于对于林苏青那边的世界来说，甲骨文上承绘图刻符，下启青铜铭文，算是最早起的成熟字体，在文字史上有着十分重要的价值。

然而，它作为最早期的字体，却在历史的长河之中消失了两千余年，并且因它的莫名消失，导致了许多文化的断代。

不过，值得一提的是，甲骨文于他那边的世界，距他离开时，所发掘的大约有五千来字，但被研究者们成功破解识出涵义的尚不足两千字，最多也才一千五六百，尚有三千余字未被识出涵义。

但，唯独他的老师能识得全部甲骨文，至少在他有限的认知里是的，至少当时的世面上所有有关于甲骨文的报道，都仅仅停留在识别不到两千字。

他也不知老师所言是真是假，总之是被迫作为学业，不得不跟随老师学了个齐全，当然，也是老师所谓的“齐全”

。

也不知道其余的字是不是老师瞎编瞎教的。

总之老师与母亲都是对他千叮咛万嘱咐，禁止将识得甲骨文一事对任何人提起。

那时候还小，本就不大当回事，自然也从未提及过，有相识的朋友里，知道他会书法的都为数不多。

再说回《易经》本身，于他原先的世界里，大约出土发掘的笼统可分为四个版本，分别为战国后期的竹书版、西汉时期的帛书版与竹简版、还有东汉时期的石经版与唐开成时期的石经版。

不过这四个版本几乎一致。