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第四十五章何为良法（第2页）

刘备见刘禅如此态度，刘备抚须表示满意，又不禁生起考究之意。

刘备抚须问道：“既然以律法、规矩行事，阿斗你且说说何为良法？”

刘禅面色平静，心中思绪万千，想及诸葛亮在成都教导自己的哪些良言，沉默半响，刘禅拱手道：“良法有四，其一，为循变协时，变中求稳；其二，平之如水，公正无私；其三，简而能禁，使人易知；其四，洽于民心，反映民意。”

刘备听言面露喜色，指向刘禅说道：“你且展开说说。”

刘禅起身行至中央，将手伸出袖口，昂声说道：“治国者，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。

此乃法之重也。”

“良法其一，为循变协时，变中求稳；《周礼?秋官?大司寇》曰：‘一曰刑新国用轻典，二曰刑平国用中典，三曰刑乱国用重典。

’丞相与翼侯（法正）制《蜀科》就是如此，刘璋时益州士大夫多挟其财势，欺凌小民，使蜀中之民思为乱者，十户而八。

故以重典治乱国！”

“其二，平之如水，公正无私；前汉许慎言‘灋（法），刑也。

平之如水。

从水，廌所以触不直者去之，从去。

’此乃法之本意，丞相曾言：‘吾心如秤，不能为人作轻重。

’因此法下刑无等级。”

刘禅挥袖至背后继续说道：“其三，简而能禁，使人易知；‘刑不可知，则威不可测’此言错也！

人不知法，如何守法？故春秋郑子产铸刑书于鼎，商鞅仿之。

故法需与民易知，则民守之，不易知，民如何守之？”

“其四，洽于民心，反映民意；周灭商后，周公深切感到殷之所以“坠厥命”

，在于“失民”

。

因此他叮嘱周人，“人无于水监（以水为镜），当于民监（以民为镜）”

。

就如同父皇所说‘夫济大事必以人为本’。

故法若不由民出，民不守之，此法何用？”

刘禅言完正衣冠，对刘备拱手道：“此乃儿随丞相所学，治国之思，若有扰乱父皇，儿臣罪过也！”

刘备听完喜极而笑，手挽刘禅情切说道：“好！

好！

好！

，阿斗，日后父不忧也，孔明不仅是贤相还是贤师啊！

天赐孔明，我大汉复兴有望。

公嗣，明日随我见吴使！”

刘禅也随之拱手称诺，心中补道“相父还是一位能够打的中原不可卸甲的大猛男，大汉最后一位下马安国，上马治军的伟人！”

额，上一位是曹操！

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接下来，一章吴使接待后，刘禅归成都，再补几个小情节，为什么补这些，是增强刘禅的话语权，历史上‘政归葛氏，祭由寡人’这种局面稍微变动下，必须在变法敲定后，授权给诸葛亮才行。

）

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