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第1075章 魏晋南北朝时期的道家一（第1页）

庄子的著作一直在民间流传，在道学爱好者之间流传。

＠樂＠文＠小＠说|有很多人看了庄子的著作后，顿然悟道。

因此！

将庄子的著作奉为至宝，时常研读。

庄子的著作是大多是解读经文的，解读始祖老子的经文的。

杨朱一生传道，没有时间著书。

晚年隐居的时候，他把平生所学都传授给了庄子。

庄子解读老子经文，大多是根据杨朱的解读而来的。

只有少数文章，是庄子自己写的，不是解读经文的。

可遗憾地是，庄子解读经文的文章，大多失传了。

而流传下来的，却是他亲自写的文章。

不过！

我们一样可以从庄子的文章中看到他注解老子经文的文字。

而且！

几乎随处可见。

从流传下来的文章中可以看出，庄子的哲学思想与老子是不同的。

庄子哲学思想是老子哲学思想的延续，是对老子哲学思想的阐述和拓展、延伸。

庄子哲学思想是根据老子的“道”

而来的，由“道”

即人。

根据老子道的理论而延伸出万物，延伸出人。

然后！

阐述人！

庄子从个体的人着手，解构社会。

像庖丁解牛那样将社会解构，但解构社会并不是庄子的目的。

将社会化整为零的目的是告诉我们社会的本质、特征，告诉我们：社会、国家是由个体的人组合而成的。

社会、国家是人类历史过程中暂时出现的机构、组织，是因保护个体的人而存在的。

当国家机器不能保障人民的生存安全的时候，国家机器就失去了作用，对于人民来说，就不存在了。

当人民不需要国家这个机器来保护了，国家也就不存在了。

所以！

国家机构是人类发展进程中的一个暂时性的东东，并不是一定要有国家的。

如果一定要教条的话，认为说这话是反国家、******的话，扣帽子搞文字狱的话，也没有办法。

可历史事实摆在面前：当国家机构或者说是国家机器不能为人民服务，不能保障人民生存权利的时候，就要改朝换代了。

所以！