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第1076章 魏晋南北朝时期的道家二（第2页）

。

《世说新语?文学篇》说他“才甚丰赡”

。

关于郭象“抄”

向秀注《庄子》的事，更应该看两者内容之差异，不要完全相信“史记”

。

司马迁的《史记》那么严谨、认真，都有错误的记载，何况其他人的“史记”

了。

所以！

关于郭象“抄袭”

的事，后人要理性看待，不要以讹传讹，抹黑一个人的学术功绩。

王弼，字辅嗣，生于公元226年（魏文帝黄初七年），死于公元249年（魏齐王嘉平元年），三国曹魏山阳郡（今山东金乡县）人。

王弼曾任尚书郎，少年有文名，其作品主要包括解读《老子》的《老子注》、《老子指略》以及解读《周易》思想的《周易注》、《周易略例》四部。

王弼，出身官僚世家，其曾外祖父是东汉末号称“八俊”

之一、身为荆州牧的刘表。

据《三国志?魏书?钟会传》注引《博物记》和《博物志?人名考》、《王弼别传》等记载：东汉末年大乱中，弼祖父王凯与其族弟王粲避乱荆州，依附刘表，刘表重粲之才。

欲以女妻之，而又嫌其形貌丑陋，非女婿才，将女嫁给王凯。

凯有风貌。

凯生子业，业生弼。

弼为刘表之曾外孙。

何晏（？－249年），字平叔。

南阳宛（今河南南阳）人。

三国时期魏国玄学家、大臣。

东汉大将军何进之孙（《魏略》认为他可能是何进弟何苗之孙）。

其父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，何晏因而被收养，为曹操所宠爱。

少年时以才秀知名，喜好老、庄之言，娶曹操女金乡公主。

主要作品：《论语集解》、《道德论》等。

魏晋南北朝三百余年，政权更换快，篡弑频仍，故政治混乱，民不聊生。

加上外族入侵，造成生灵涂炭，人民生活艰苦。

普通百姓在现实生活找不到出路，乃寄心于宗教，寻求心灵的慰藉。

于是！

各种宗教均甚盛行，而佛教也就在这种背景下兴起的。

佛教是外来宗教，相传是从西汉末年传入中国的。

也许？可能比这更早。

道教是中国主要宗教之一，东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。