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试想:如果没有“敌对”
,还有国与国之分吗?
国与国之分,也是有利益之争的,不分彼此就没有国界了。
在小的环境中,又分成不同地利益群体。
也是有区别的,也不可能不分彼此的。
比如说婚姻,如果没有利益区分,还没有你家我家了呢?还没有你丈夫、妻子和我丈夫、妻子了呢?那还成为了过去母系部落了。
不!
可能母系社会之前的社会状况了,一片混乱,
比如说家庭子女,如果没有你的家庭子女与我的家庭子女之分,泛爱了,这个社会还有家庭与家庭的区别吗?
比如说企业!
如果企业都无私了,天下一家了,还有这家企业那家企业之分?
事例就不用再举了,总之!
迎合社会管理的一切主张,都是错误地。
只有站在个体人的角度上,站在人性的角度上,先解决个体的人的问题,然后再组合成家庭、家族、团体、企业,最后到国家,这样地管理理念才是正确地。
所以!
我们解读老庄哲学一定要站在个体的人的角度上、站在人性本质、本能的角度上,而不是迎合社会管理的角度上,只有这样,你才能正确解读老庄哲学。
总之一句话,庄子《人间世》前面的三个事例是在告诉我们当时的社会现实,君王专权制。
告诉我们,在君王专权制的环境下,你无论怎么做,都不一定能改变君王的决定。
而最后地结果是:你因此而丢了性命。
如果君王是个明君,他有才德。
那么?还要你去辅佐吗?这样地君王,只要你尽职尽责了,都可以完成任务。
需要别人去辅佐,并且一般人都无法成功辅佐的君王,你去辅佐他你绝对有生命危险。
如果没有生命危险,你不是没有作为,就是同流合污。
既然如此!
我们还是明哲保身,不去趟这滩洪水了。
保全自己,完成这一次生命的过程吧!
今天更新晚了,只有一章,还是赶着写的。
以后更新也不稳定,请谅解。
但!
保证在三个月内把解读庄子内篇的文字写完。
内七篇已经写了四篇了,只剩下三篇,应该能在三个月内写完。
(本章完)
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