乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

89行路难（第7页）

一词，在东周战国诸子书中已屡见不鲜了。

如《孟子·滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”

，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”

；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”

……这些都说明：上古所谓“中国”

，即指后世“中原”

。

但地域不及后世中原广，只相当于今黄河中下游河南大部、陕西南部、山西南部。

“中国”

一词的频繁使用，主要在周以后。

《礼记·王制》有云：“中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”

十分明显，此时的“中国”

一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。

如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传·庄公三十一年》有“凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。

中国则否”

的说法，足见春秋前期，“中国”

一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。

齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作“救中国”

，足见此时的“中国”

，已经扩大到被认为是“诸夏”

的国家。

、

昨天说起煮盐的情节，我跟小狮子说，古代白砂糖提炼要到明朝，那么盐呢？会不会魏晋唐时期也没有精盐？我们一查，西汉就有记载天然气使用熬盐记载了，汉代熬盐技术很好了，唐代已经非常非常发达了。

。

。

天然气使用比欧洲早了十几个世纪。

。

。

太逆天了。

。

。

天朝上国啊！

如果古代重视科技的话，说不定地球都容不下了。

。

。

我越看这些就越能感觉为什么古人有这么强的自信心，那么好的精神风貌，因为那时候他们在天朝，强国才有强悍的民族精神。