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第十章 聚散无常（第5页）

“十五年前贱奴途径雁门关外时遇匈奴叩边，被匈奴右贤王部所掠，后与十年前逃至楼兰救得女奴莫氏，隐居于车师谷地，四年前被多克部袭扰所掠游牧于此不远山谷中，后南王逐走多克部，又被南王所掠，经南王主事求情在此为南王放牧搭屋已是三年有余。

长子三岁时被多克部铁热烈烹食，长女现在此”

，“看来你与铁热烈有不共戴天之仇”

，“正是，此徒凶狠果敢，力大机敏，寻常人难以降服”

。

他虽然说得是临淄方言，但还是能听懂。

“一位用剑高人，屈居牧奴，不知何意？”

主父弘听完明显手一哆嗦，马上道“公子高看贱奴了”

，“你的手出卖了你，右手虎口有如此厚的茧，只有常年用剑击刺之人才会有，这里无外人，我也是路经此地结缘南王的汉人，但说无妨”

，主父弘明显泄了气，“公子高见，在下师从墨家剑师著隙”

，“哦，有点意思，你与南王可为师兄弟”

，“正是家师派遣而来，考查南王状况。

在下所言之为匈奴所掠皆为编造之言，与楼兰救莫氏后，皆为真实之言”

，“尊师即以传艺与南王，为何还要考查其德？”

，“家师欲来西域谋后事，只可惜败于铁热烈之手后沦为牧奴，与此与世隔绝之地更无从传言递信”

。

“尊师尚在人世？”

，“四年前得信已病故于关中郡”

，“你的剑技如何？”

，“自幼师从家师，现尚可力敌十数军卒”

，“你这里可有剑否？”

，“尚在洞中”

，“你去取来，与我切磋一番，只是切磋，点到即止”

，“如此，稍待”

，说完转身向西侧跑去，身形还算矫健。

欧阳轩进木屋，把酣睡的狼崽儿嘴里的塑料**拔出来，翻出剑，再出木屋的时候主父弘已经到了外面拿着一把带鞘的剑，拱手而立，小女孩好奇的瞪大眼睛看着欧阳轩。

看到孩子那纯真的表情，欧阳轩心都有点苏了，冲小女孩一挥手，让她过来。

小女孩颠颠的跑到了欧阳轩跟前，“我屋子里有两头小白狼，你帮我照看照看，我和你爹爹比试比试抓狼的本领”

，还没等说完，小家伙撒腿就跑进木屋。

欧阳轩对莫氏拱手道“嫂夫人，外面风凉，可进屋与侄女一同观看那白狼崽儿”

。

莫氏一个万福礼，然后就跑进屋内。

然后传来小女孩的嬉闹声。

注：此文提到的那孜古丽，在当地的流传的扎兰朵版本的白狼传说中原名不是这个，我是为了纪念我在新疆那段没有开始就结束的爱情，特用此名，后面还有个名字也是同样原因，我会说明，后文还会提到狼的另一个传说我也按主角光环写，名字也不会用原来的，因为那个名字现在用的蒙古人太多还涉及到两个民族部落用同一个名称的困惑。

还有本书为了不至于让大家在后面章节中困惑，把西域信奉的萨满教的诸多神都改成了昆仑神。

其实他们的神很多，不像是匈奴和蒙古人那么简单，比如：吃饭要谢火神，喝酒要谢地一水神，祝福妇女孩子要用乌麦女神，牧羊要谢昆仑神，两个男人见面要用腾格里神等等太多了，等后面的章节中我会酌情改过来。